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儒家的“重農輕商”、“重義輕利”,使得工商業地位極其低下，失去了自我創新的活力，社會生活逐漸僵化。商人擁有巨大的財富,卻沒有社會地位，商人之子不能參加科舉，徹底斷了他們改換門庭的道路。因此，官商勾結，利益輸送，就成為了心照不宣之事。
始皇想起了那個被他稱為“仲父”的人,他曾經助自己良多，可惜貪心不足,終究被欲望反噬。
他又想起了巴寡婦清和烏氏錁，他們雖也是商人，卻了很多大秦朝廷需要的東西。可見,並不是所有的商人都是於國有害的，可是要如何分辨呢
製度
隻有完善的管理製度,才能限製商人的貪欲，讓他們遵紀守法，為朝廷做出貢獻
這才是法家的作用
始皇隻覺得心中迷霧消散,思緒一片清明。
桑弘羊對此深有感觸，他出身商賈之家,為了與朝廷大員結交，父親不知送出了多少財物，若不是有幸遇到陛下,他也隻是一個走街串巷的商人，哪裡有機會立於明堂之上，指點江山
想到這裡,桑弘羊對著漢武帝深深的施了一禮，漢武帝心裡莫名其妙，麵上卻坦然的受了這一禮。
劉豬豬看我們君臣關係多融洽
孔子被尊稱為“文聖”、“聖王”、“至聖先師”，在思想領域是高於一切的存在，儒家學說成為了亙古不變的真理，使得春秋戰國時期百家爭鳴的盛況再也沒有出現。
孔子黑著臉道“老夫提倡禮是要恢複周朝的君君臣臣之道，貴賤有序，長幼有彆天子做天子的事，諸侯做諸侯的事什麼等級就做什麼等級該做的事，後世將老夫推到這麼高的位置是何居心”
你們自稱儒家學子卻不讀書嗎
由於缺乏其他學說的良性批判，儒家也失去了改造自己的條件，形成了文化的局麵。從秦朝的焚書，到漢朝明朝的黨爭，清朝的文字獄，一次次思想上的高壓政策極大地打擊了國人創造精神與理性思維。
漢武帝“黨爭”
主父偃思索片刻道“黨即因各種關係形成的團體，爭是爭鬥，想來是兩方人彼此爭鬥。既然能與秦朝的焚書淪為一談，說明其對我朝影響極大”
還是很壞的影響。
朱元璋對於黨爭並不陌生，他也是熟讀史書之人，隻是沒想到大明也會出現黨爭。“咱廢除了丞相，六部直接歸咱自己掌管，怎麼還會有黨爭”
朱標想起前幾次天幕的內容道“父皇，您忘了，明朝沒有丞相卻有首輔，首輔也是一人之下萬人之上”
朱元璋“不要讓咱知道是哪個不肖子孫設置的首輔，身為皇帝連勤政都做不到，廢物一個。”
下麵站著的皇子們事不關己高高掛起，反正不是大哥的子嗣就是老四的子嗣，與我們有何關係
當一種學派成為整個國家的統治者的意誌，這個學派便離死不遠了。儒家從上到下構造了自己的道統，從堯舜禹，到成湯、周文王、周武王、再到周公、孔子、孟子，這些上古的賢人成為禁錮思想的牢籠，後世再也沒有一個能夠超越孔孟的思想，隻能在千年前定下的框框裡打轉。
董仲舒無奈道“那可是聖人，誰敢說自己比聖人強呢。”
這種情況愈演愈烈，到了明清甚至以“八股文”取士，將所有人的思想程序化，規則化，最終導致了思想文化界的萬馬齊喑，難以應付時代的巨變，被西方列強後來居上。
當西方用堅船利炮打開我們的國門時，一種否定一切的傾向出現了。當時的學者推崇新文化，打到舊文化，推崇民主和科學，猛烈的抨擊以“孔孟”為代表的舊思想。被禁錮兩千年的思想終於迎來了徹底的解放以一種摧毀一切的方式。
評論區
“矯枉就要過正”
“袁世凱打著尊孔複古的旗號複辟，簡直就是開時代的倒車。”
曆朝曆代的儒家子弟都繃不住了，後世人怎麼能批判聖人呢，若是沒有儒家，我們還能相信什麼還能堅持什麼
孔子卻明白了，當一種思想深入骨髓，想要打破他，就要將其徹底摧毀，否定他的道統，改變他的思想，扭轉他的意誌“老夫隻想做個老師，宣傳自己的學說，希望統治者遵循周禮，希望戰亂可以減少一些啊”
“其實，當時的先生們反對的並不是儒家的學說，而是反對將一家學說抬高到治國之道的位置。儒家被神化的太久了，已經深入了國人生活的方方麵麵，不徹底打倒儒家就無法解放思想”
“為了打破這樣的局麵，解放國人的思想，甚至有人提議全麵廢除漢字，改用拉丁文字，與國際接軌。”
“不要啊，我不想學英語”
“漢字是華夏民族的瑰寶，是世界上唯一沒有斷代，一直傳承下來的古文字，從現代漢字還能看到四五千年前甲骨文的影子，這是拉丁文字所不具備的。”