苟出一個盛唐！
開荒令頒布之後，李曄乖乖的舉行祭天大典，唐廷能走多遠，就看這兩年的糧食產量。
渭北的田地裡，以黃土壘起高台，台上旌旗童子，台下文武百官，親衛往來巡戒，斥候四方遊弋。
本來趙崇凝提議驅散百姓，以免節外生枝，李曄自不放過這麼好親民的機會。
渭北的莊民不止是當初吸納的流民，還有遷徙過來的大量黨項人。
普通黨項人其實早已漢化，說一樣的話，穿一樣的衣服，連名字都逐漸向中土靠攏，隻保留了一些特殊的姓氏。
黨項貴族或許還有一些造反精神，但普通黨項人隻要能吃飽穿暖，還管誰是頭領？
忠義堂的大本營就駐紮在這裡，天天變著花樣的搞同化，什麼三國演義，大唐忠烈傳，李曄全部改編出來，特彆在大唐忠烈傳中大書特書黨項大將夫蒙靈察。
夫蒙靈察是羌人，黨項人也是羌人，藝術加工一下，在李曄筆下莫名其妙成為了黨項人的旁係祖宗。
淳樸的黨項漢子們聽到夫蒙靈察被安祿山誘殺的時候，一個個咬牙切齒，大罵安祿山天字一號的奸臣逆賊，甚至有人提議去盧龍挖安家的祖墳。
榜樣的力量是無窮的，有了夫蒙靈察這位英雄大將軍站台，黨項人參軍的熱情被點燃，大量黨項小夥子加入輔軍。
一些弓馬嫻熟的人還被選入驍騎軍的輕騎營。
這些人更不得了，每逢休沐回鄉，就成了眾人仰慕的對象，朝天襆，青領袍，蹀躞帶，追風履，投軍的時候像個叫花子，回來的時候儼然官宦子弟，更刺激的一眾半大小子流口水。
“天子親軍知道麼？比縣尊老爺還氣派哩！”
人靠衣裝馬靠鞍，唐時的衣服，更凸顯英氣，黨項小青年們不同於漢人青年，花錢如流水，舍得裝扮自己，一點兒軍俸全都花在衣冠之上，仿佛穿了圓領袍，就能揚眉吐氣。
事實上，普通的黨項人在當初的夏綏節度使帳下日子絕不好過，這是顯而易見的，黨項大小頭領無數，都需要供養，底層人日子好過才怪。
李曄收複夏綏的時候，順手把黨項貴族們遷入長安，不服從的基本都在地斤澤神馬湖邊砍了腦袋。
一些中小貴族老爺們也遷入了渭北，老實過日子還好說，有彆樣心思的，都被皇城司提走了。
如今的渭北，東臨黃河，西至涇河，大片的土被莊戶和輔軍開墾出來。
白渠、石川河、龍首渠、六輔渠等等，一條條水渠被重新疏浚，灌溉著渭北的土地。
昔日的天府之國，漸漸恢複生機。
沒有戰亂，處處都祥和安寧。
李曄裝模作樣的祭了天之後，又頗為親民的走訪各大黨項人寨子。
黨項人還保留一定的遊牧習俗，簡陋的寨子四處漏風，羊皮氈遮擋不住黃土高原南下的寒風，一家十幾口同處一室。
“爾等以前是朕的子民，以後也是，朕不能讓你們餐風飲雪，饑寒交迫，你們也要住進大房子裡麵！”
鄜坊的黨項人漢化深，早就跟唐人一樣，但夏綏的黨項人沒這條件，有些還在河套草原上遊蕩。
就這樣，黨項人最後的習俗，被李曄改變了，包括一些從漠南遷徙而來的黠戛斯人，都移風改俗了。
這年頭，處處殺人放火的，能吃飽飯，有個安身之地，誰還管老祖宗留下來的風俗？
異族不同於中土，連個文字都沒有，草原上殺過去殺過來的，前天是鐵勒人，昨天是突厥人，今天就莫名其妙成了回鶻人。
草原上的融合更激烈。
春耕還未開始之前，一排排的村落建成，每個村落都是雜居，黨項人、黠戛斯人、漢人混居，李曄還往麵摻了傷殘老兵，這些傷殘將士本身就有軍俸在身，就是不參與種田，衣食住行也是沒問題。
中土百姓，隻要能動的，就絕不會讓自己閒著，平日種種田，訓練輔軍什麼的，自是不必多說。
被西北的寒風一吹，李曄腦子也靈光起來，想起蔣委員長的保甲製度。
十戶為一甲，設甲長，十甲為一保，設保長。
當然，保甲並非委員長獨創，大唐其實有類似的製度，隻不過戰亂頻仍，都荒廢了。
甲長和保長大部分是由傷殘老兵擔任，也有一些通過思想和背景審查的黨項人擔任。
李曄還特意把趙擴調來，擔任渭北團練使，此人能把心如鐵石的杜晏球熬軟，治理這些黨項人，更不在話下。
什麼事都需要個儀式感，特彆是大唐皇帝親自任命，更是增加了甲長、保長的神聖性，李曄親自給他們頒發蓋了皇帝私璽的委任狀。
老兵們不必多少，黨項甲長、保長們都拿回家供著。
李曄一看這麼熱情，也很感動，乾脆在渭北開了個武營彆院，教書育人，大力弘揚漢家先賢的經典。
當初落第的士子，李曄也沒放他們回去，搞不好裡麵又藏著黃巢一類的大人物，都留了下來，口才好的進忠義堂，文采好的進弘文館，喜歡教書育人的進武營，都有俸祿，除了能養家糊口，還能時不時的去平康坊北曲瀟灑一下。
下次科舉還能繼續考。
如此優厚的條件，對寒門士子的吸引力巨大。
千裡迢迢的穿過無人區、殺人區、野人區，進長安趕考的士子，對大唐也算是真愛了。
不能這麼放回去成為兵頭們的幫凶。
“爾等好生讀書，將來科舉少不了你們的！”李曄最後的一句話，徹底點燃了他們的熱情。
在一個無比恢弘燦爛的大唐文化麵前，誰願意在草原上當野人當土匪？