就算是土匪野人也不希望自己下一代還是土匪野人吧？
能登天子朝堂，這是天大的榮譽。
於是，各種千奇百怪麵目全非的李曄泥巴塑像，被立在村落之中。
泥菩薩的寓意雖然不太好，但李曄不能給他們的熱情潑冷水啊，隻能一笑置之。
回長安的時候，李曄特意看了看頭頂的天空，暗想老天爺今年不會再鬨幺蛾子了吧？
搶了洛陽，已經沒地方搶糧了。
保甲製度雖然是李曄靈光一閃弄出來的，但可行性非常高，既可以加強地方的管束，又能第一時間掌握地方的動向，還能安置傷殘老兵，好處實在太多了。
特彆是遷徙的百姓，對他們也是大有裨益。
一個秩序的建立，才能讓人穩定，安心生產。
莊戶的保甲製也要穩步跟進。
春天的氣息已經相當濃厚了，冰河消融，荒野間的草木拔出綠芽，農人早早出來侍弄田地，一些荒地也在大規模的開墾之中。
韓偓說的沒錯，開荒令對普通百姓仍然具有很大的吸引力，很多土地隻是因為戰亂荒廢了，稍微整理，又是一塊良田。
看著到處煥發著生機的關中大地，李曄反而不想回去了，繞了一個大圈，穿到渭南。
渭南的人口比渭北稠密一些，特彆是華州一線，幾裡一村，幾十裡一縣。
短短兩年多的時間，這片土地上的戰爭瘡痍在緩緩自愈。
華州城更是一片安寧。
“陛下若是要入城，末將先去打探。”薛廣衡道。
“不必了，去香積寺拜祭忠魂。”李曄一揚馬鞭，戰馬向西飛奔而去。
幾百名騎士跟在身後。
黃昏的時候，香積寺已經遙遙在望。
隻是大半年沒見，香積寺的規模也上去了，佛塔、高樓若隱若現。
暮鼓聲在原野裡顯得特彆安靜。
李曄滿心的躁動全都消失在這鼓聲之中。
行至山門之前，李曄幾乎都認不出來了，這還是去年殘破的山寺？
麵前迎客僧、小沙彌就有幾十人，上山下山的香客絡繹不絕，而旁邊的忠魂寺卻顯得冷冷清清，無人祭拜。
當初答應貫休重建香積寺，不是為了弘揚佛法，而是為了超度忠魂英靈。
看來三武一宗滅佛，不是沒有原因。
當年懿宗迎奉佛骨，搞得天下民怨沸騰。
李曄並不排斥佛門，但若是佛門想走政治路線，那就另當彆論了。
政治和尚，自古有之。
後趙石勒、石虎就有西域僧人佛圖澄，為其出謀劃策。
前秦苻堅，既有道安為其謀劃軍機。
當然，這人高僧也並非一無是處，能修成高僧，本身就是學識淵博之人。
佛門與中土文化融合之後，形成的禪宗，也是文化瑰寶。
但什麼事都講究一個過猶不及，李曄節衣縮食，連自己的寢宮都是修修補補，沒道理讓貫休在這裡大興土木吧？
佛門奢侈起來，不在皇宮之下。
朗達瑪滅佛之前，吐蕃“三均富貴”、“四大供養”、“七戶養僧”，修建伍香多福德無比吉祥增善寺佛殿，高九層有大屋頂形如大鵬衝天飛翔，輝光映日。
武宗雖然滅佛，但憲宗又廣興佛寺，到了懿宗，更是鐘愛有加，廣建佛寺，大造佛像，江淮旱災接著蝗災，懿宗視若無睹，不僅不賑災，反而加派賦稅，用以迎奉佛光，布施僧人錢財無數。
李曄黑著臉走入山門。
門前迎客僧見他們一夥人氣勢洶洶，不像善人，攔在門前，“今日天色已晚，還請施主明日前來。”
辛四郎一腳踹飛迎客僧，“瞎了你的狗眼，滾開！”
一人當前，無人敢攔。
這麼沒素質的行為，周圍人群指指點點，辛四郎越發得意，“叫你們的鳥方丈出來，否則拆了你們的破寺。”
雖然兜帽遮住了臉，李曄還是一陣臉紅，畢竟是皇帝，出門得注意影響，咳嗽了一聲。
辛四郎好不容易囂張跋扈一回，沒聽到，還是薛廣衡拉住了他。
見周圍人越聚越多，人多眼雜，若是被看出身份，少不得又是麻煩。
“算了，去忠魂寺。”