開局繼承博物館！
博物館原始的召喚方式掉率雖然低,卻有一定概率掉落實物。
吳普通過自己結婚陸續放出的視頻積累了一大波科普值，頓時膨脹了，沒再叫係統直接召喚死去的人過來乾活,而是決定隨機抽個人出來玩玩。
這一抽,抽出了個意想不到的人物。
太史公司馬遷。
《史記》之所以被那麼多人誇寫得好,不僅因為在曆史方麵的參考價值，還因為它辭藻精妙、金句頻出的文學價值。這位大佬寫起史書來,雖不能說每一件事都非常客觀,至少很多段落讀來讓人津津有味。
眼下被召喚出來的司馬遷看起來還年輕，依然作漢朝史官打扮，顯然已經轉職當太史令好幾年。
這個時期漢武帝還是很信任他的，經常帶著他到處出巡,豐富他的見聞。
由於經常公費出差、到處遊逛，他看上去有著不符合自己年紀的滄桑，那是每天來回奔波、日曬雨淋賦予他的特色。這位瞧著有點滄桑的太史公,手中正拿著一卷長長的布帛。
吳普好奇得不得了，還是按捺住直接湊過去看看司馬遷帶來了什麼“文物”的想法,先和司馬遷講了講這邊的情況。
兩人很快熟稔起來,司馬遷得知自己的《史記》不僅順利流傳到後世，還在後頭的一兩千年裡頭時常被人研究和誇讚,心情頓時好得不得了。
他大方地給吳普介紹起自己帶過來的長卷。
這是《太初曆》的初稿！
這《太初曆》可不簡單,它正式規定正月為歲首,後世大多數朝代都延續了這個曆法。
要知道在春秋戰國時期,各國用的是顓頊曆。
當時各國因為文化、氣候、政治需要以及國君個人喜好等等原因,每個國家選的歲首都不一樣,有人喜歡以十月為歲首，有人喜歡以十一月為歲首,有些喜歡以十二月為歲首。
簡單來說就是，各國老百姓要按照國家老百姓規定來過年。
過年的日子還各不相同，全按國家定的“歲首”來過！
就像對於有的人來說周日是一周的開始，而對有的人來說周一才是一周的開始一樣。
秦始皇一統天下後，發現這個問題非常嚴重。
作為一個什麼都要一統的強迫症患者，秦始皇怎麼能放任各地過年時間不一樣？這樣你今天休假我明天休假，活兒給誰乾？不成，堅決不行，必須規定法定放假節日！
秦始皇選的是十月。
秦朝人從此在十月過年。
這個曆法從秦始皇全麵推行，一直延續到漢武帝太初元年才被《太初曆》取代。
從《太初曆》開始，大夥又可以回歸正月過年的傳統了！
調整曆法這事兒可不容易乾，據說太初元年為了校正曆法，硬生生把前後幾個月劃拉進去，把這一年拉長到十五個月左右！
主要是古代的曆法是為了對應農時，時不時就要調整一下，好讓每個節氣都能恰到好處地對農業生產起指導作用。
要是不把這玩意不調準了，來個月初月兒圓，月中月兒彎，春天不能播種，秋天不能收割，那豈不是亂套了？
吳普沒想到這次還能掉落《太初曆》手稿。
眼看馬上就要過年了，這東西可真是應景。
博物館藏品+1
吳普興致勃勃地給司馬遷放棄了《史記》公開課，讓司馬遷聽聽後世子孫是怎麼深入剖析《史記》的。
司馬遷對此也很有興趣，高興地跟著吳普去放映室聽課。
路上兩人遇到了回去和米芾見了個麵又跑回來玩耍的蘇軾。
吳普簡單地給他們介紹了一下。
大文豪，蘇軾，代表作《水調歌頭》！
太史公，司馬遷，代表作《史記》！
蘇軾一聽，司馬遷，目光頓時往司馬遷某個部位看去。他很快察覺自己的視線有點失禮，忙收回打量的目光說道“原來是太史公！我們都是讀你書長大的，有句話怎麼說來著，‘以史為鏡，可以知興替’，我們讀書最愛讀的就是《史記》了。”
司馬遷雖然覺得蘇軾剛才的眼神怪怪的，不過聽蘇軾猛誇自己的《史記》，又覺得蘇軾文風讀來彆有意趣，便也沒在意那點小事。
三人相攜前去看《史記》課程。
沒走幾步又遇上馮夢龍和唐寅幾人，他們寫小說的和畫插畫的整天不是泡在一起趕稿就是約好跑出來找靈感。
兩邊迎頭碰上，馮夢龍看到個生麵孔，也好奇地追問起吳普來。
吳普還是一臉自然地給他們介紹司馬遷。
馮夢龍幾人齊刷刷做出和蘇軾一樣的反應。
不是他們整天關注司馬遷褲襠裡那點事，而是司馬遷自己寫在《報任安書》裡，還寫得聲淚俱下、感人肺腑，能叫他們不印象深刻嗎？！
這事不能怪他們思想不正確，完全是司馬遷自己乾的好事啊！
馮夢龍幾人想到沒有人喜歡自己身體有殘缺，瞧瞧司馬遷那滄桑的臉龐，體貼地收起自己的疑惑，沒有人不禮貌地問出“你過來後那玩意長回來沒有”這種怪話。
馮夢龍幾人繞開宮刑的問題，積極地和司馬遷討論起漢武帝數次東巡都遇到過什麼有趣的事。
司馬遷這可是跟著國家一把手公費出行，肯定有很多素材可以讓他們寫進書裡！
至於那慘兮兮的《報任安書》，能不提及就不提及！
唉，他們不是狗館長，不會故意去提彆人的傷心事！
吳普不知道大夥都在腹誹他，征得司馬遷的同意後，打開直播給大夥近距離觀察一下赫赫有名的太史公。
吳普把直播間名字改成“司馬遷帶你看《史記》公開課”。
直播間觀眾？？？？？
擱這套娃呢，自己寫的書還要去看彆人的解讀！