至於曾經唐武廟十哲之中的白起、吳起，則為殿外諸將之首，未入十哲之列！
曾經的十哲之中，少了張良、白起、吳起三人，多了管仲、範蠡和郭子儀！
此刻，散發著點點光芒的，赫然是……十哲西側之首：田穰苴！
見到這位先賢的石像被點亮，薑塵腦海中浮現出的第一句話就是：世人多置喙諸葛亮是否有成為十哲的資格，卻從無人懷疑田穰苴有沒有資格。
原因來自，世人熟悉諸葛亮，卻對田穰苴知之甚少，跟談戀愛一樣，同樣是女神，一個是和你從小玩到大的，你自然清楚她也會拉屎，但另一個你沒見過，沒了解過，自然就認為對方放屁也是香香的~
作為薑太公之後，在兵家之道上，起到了上承薑尚，下啟孫武的作用，雖然一生隻打過一場仗，但卻著有兵書《司馬法》傳於後世。
田穰苴，完全符合入選武廟十哲的標準。
說起這個標準，古人講究三不朽，有一句古話叫做：太上有立德，其次立功，其次立言，雖久不廢，此之謂不朽！
田穰苴的軍事智慧和《司馬法》的傳承價值，無愧於立德、立功、立言三個方麵的殊榮！
說實話，在薑塵看到是田穰苴的石像被點亮時，他也透露出刹那清澈的愚蠢。
因為，他對這位大佬的了解，也是知之甚少，主要是這位大佬實在沒多少戰績！
但這時，他發現了【武廟】的另一個作用！
你不懂，不要緊，武廟帶你去看一看曆史長河，領略一下名將的起起落落！
如那日融合【武廟】模板時一樣，田穰苴的石像上，也將一段影像資料，傳達給了薑塵，讓他第一次認認真真地了解了這位大佬！
在他的身上，薑塵看到了很多他所熟悉的後世兵家名人的影子！
出身如鄧艾，田穰苴為齊國望族田氏的旁支，就如鄧艾屬於漢末南陽鄧氏的旁支一樣，算得上是寒門子弟了！
治軍如孫武，和孫武吳宮教戰一樣，以殺君主寵臣/愛妾立威！
經曆如韓信，從名不見經傳的小官，被晏殊力薦做到齊國大司馬，和蕭何月下追韓信何其相似
治國如諸葛亮，文武全才，內修政事，外統軍事，對抗兩國！
結局如白起、吳起，為君主猜忌，最終發疾而死！
後代如司馬家，竊取原本的君主國家，掌控政權長達三百餘年，田氏代齊亦如三馬食槽！
其著作《司馬法》，也和《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》並稱為“武經七書”！
而關於他的事跡，有一句名言可謂是耳熟能詳，這句話為：將在外，君令有所不受。
這句話，後世其實是閹割了，因為他的原話是：將在軍，君令有所不受！
這句話出自他不顧君主命令，殺死寵臣·莊賈立威之後所說，當時齊國麵臨大戰，他臨危受命，非常時期，采取了非常手段。
而在後世，這樣一句大逆不道的話，統兵的將領自然是不敢說的，所以成了將在外，君令有所不受，凡是說這句話的，無不是在效仿田穰苴，也就是司馬穰苴！
與其說司馬穰苴身上有許多後人的影子，倒不如說，他影響了一代又一代的人！
包括，和他同為田氏後代的孫武，有野史稱，司馬穰苴就是孫武的叔叔，隻是這一說法並未被認同，但說司馬穰苴是孫武的長輩，這一點是毋庸置疑的！（孫武的孫姓是賜姓，本姓田~）
薑塵意外點亮了他的石像，一開始以為隻是觸發某些小的事件，可以獲得某些獎勵！
此刻消化完了這位大佬的信息後，查看到具體情況後，薑塵眼睛都瞪大了。
觸發的事件，竟是直接召喚這位大佬！
薑塵的表情變得古怪無比：“我激活了那枚帶我來到龍夏的傳承玉佩，得到老祖宗的承認，那我就是正兒八經的薑氏後裔，而田氏代齊，代的就是薑姓呂氏的齊國啊！”
齊國，正是薑家老祖，武成王薑尚的封地！
前有田穰苴後人田氏代齊，中有穰苴從祀武廟，今時今日，薑家後人薑塵，又觸發了召喚這位大佬之魂，於這異世界作戰的機會！（www.101novel.com）