晝夜流淌的玉簾泉瀑布，似乎還向遊人訴說一個久遠而美麗的傳說。相傳在玉簾泉發源的石鏡峰頂上，有枚鋥亮明淨的圓石，石麵平滑如鏡，可照見遊人須發，這塊圓石，便是玉真仙子用來梳妝打扮的寶鑒變來的。
有一天，玉真仙子將寶鑒懸掛在石鏡峰頂上對鏡梳妝，那知鏡中竟映出山南群峰迭嶂，清溪泉瀑，玉真仙子喜出望外，便迅速喚來其他眾仙子共觀賞鏡中之美景，可那知一瞬間功夫，寶鑒不複存在，變成了一塊圓石嵌在山崖之上。當地群眾因此將這座嵌有寶鑒的山峰，取名為石鏡峰。從此，石鏡峰聲名大震，各地名流高僧紛至遝來，李白、王羲之等亦曾到此遊過。
今日玉簾泉瀑布之下的深潭旁邊，有一個天然石洞，可容10餘人。洞口有石屋殘跡，傳說是晉代著名書法家王羲之曾在此讀書習字，那輕盈漫灑的玉簾泉水飄下而彙成於美麗的石鏡溪，宋代詩人王十朋有《石鏡溪》詩讚曰：
山上有鏡石為台，雲霧深藏未肯開。
彆有一溪清似鏡，不須人為拂塵埃。
溪流中有段養鵝池，王羲之當年曾在此放養群鵝，以此為樂。王羲之每天在溪邊池畔留連，細細觀察著群鵝戲水之千姿百態，大概想從中悟出書學之道。有時還依照鵝在戲水的動人姿態，畫上幾幅栩栩如生的群鵝戲水圖。
那知白鵝躍出畫麵，淩空飛天而去。於是放鵝洞之名由此得來，洞中據說還有一個鬥大的“鵞”字，為王羲之親筆所書，近代有人還說在草叢苔壁中，發現了斑駁難辨的“鵞”字，弄得後來的遊人，每到此洞便四處尋覓。其實，這字今已不複存在了。
此外，在玉簾泉瀑布風景區，還流傳著杏林春暖，複生鬆等許多優美動人的傳說。廬山瀑布群是有曆史的，曆代諸多文人騷客在此賦詩題詞，讚頌其壯觀雄偉，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽。最有名的自然是唐代詩人李白的《題廬山瀑布》，已成千古絕唱。廬山的瀑布群最著名的應數三疊泉，被稱為廬山第一奇觀，舊有“未到三疊泉，不算廬山客”之說。
三疊泉瀑布之水，自大月山流出，緩慢流淌一段後，再過五老峰背，經過山川石階，折成三疊，故得名三疊泉瀑布。站在三疊泉瀑布前的觀景石台上舉目望去，但見全長近百米的白練由北崖口懸注於大盤石之上，又飛瀉到第二級大盤石，再稍作停息，便又一次噴灑到第三級大盤石上。白練懸掛於空中，三疊分明，正如古人所雲：“上級如飄雲拖練，中級如碎石摧冰，下級如玉龍走潭。”
而在水流飛濺中，遠隔十幾米仍覺濕意撲麵。除三疊泉瀑布外，廬山瀑布群還有開生瀑、石門澗、玉簾泉、黃龍潭和烏龍潭瀑布等。廬山瀑布群便是以不同的風貌向世人展示她的萬般風情。
相傳秦始皇在為自己建造陵墓的過程中，曾得到一根威力無窮的神鞭，那神鞭所到之處，山朋地裂。秦始皇將神鞭向驪山的一角抽去，隻見驪山的那一角變成了一座脫離秦嶺的孤山。秦始皇再廬山瀑布連抽幾鞭，不料把那山就趕到了長江南岸的鄱陽湖畔。此時日暮黃昏，天色漸暗，秦始皇決定暫作小憩，等第二天天一亮再趕山下海，鋪平去蓬萊神境的道路。
那知，當夜失去神鞭的南海觀音聞訊趕到，乘秦始皇酣醉之時，換走了神鞭。第二天，秦始皇醒來，便舉鞭趕山下海，那知山是巋然不動。秦始皇一氣之下，竟在山上連抽99鞭，直打得那山滿身鞭痕，汗如雨下，可仍紋絲不動地屹立在原地。
秦始皇無可奈何，隻得將鞭子扔下，垂頭喪氣地回京都去了。從此，那山便在鄱陽湖畔紮下了根，這就是今日的廬山。由於秦始皇抽了99條鞭痕，後來就變成99道錦鄉深穀；秦始皇扔下的趕山鞭了了，變成了龍首崖外高聳入雲的桅杆峰；那滿身流淌的汗水，也化作了群山之中的銀泉飛瀑了。
然而，三疊泉瀑布的發現，在廬山眾多的瀑布中，是比較晚的。直至宋光宗紹熙二年（公元1191年）始被一個砍樵人發現，當時朱熹正在五老峰下的白鹿洞書院，聽說三疊泉之奇景，夢寐不忘，可年老多病，無法親自觀賞，便請人畫三疊泉瀑布圖給自己欣賞，仍然感到非常惋惜，不禁歎曰：“未能一其下以快心目。”
所謂秀峰，實際上是香爐、雙劍、文殊、鶴鳴、獅子、龜背、姊妹諸峰的總稱。著名的廬山開先瀑布就在鶴鳴、龜背二峰之間，它是同源異流的東西兩瀑。東瀑自鶴鳴、龜背兩峰之間奔流而出，由於受到兩崖窄隘迫束，瀑布跌落過程中，水流散開，形若馬尾。故名馬尾瀑。西瀑自黃岩山巔傾瀉下來，跌落在雙劍峰頂的大龍潭中，再繞出雙劍峰東，緣崖懸掛數百丈，名黃岩瀑，漸與馬尾瀑合流經青玉峽狂奔至龍潭中。李白著名的《望廬山瀑布》詩兩首，就是描繪這裡的瀑布景觀，其一曰：
西登香爐峰，南見瀑布水。
掛流三百丈，噴壑數十裡。
歘如飛電來，隱若白虹起。
初驚河漢落，半灑雲天裡。
仰觀勢轉雄，壯哉造化功！
海風吹不斷，江月照還空。