王可博士說，老鼠中的小白鼠的基因序列和人類的差不多，它的全基因組和人類的相似度極高，很多人類難以治愈的疾病可以在小白鼠身上找到相似性狀，從而加以實驗發現治病基因。
科普作家李任惠說，實驗專用白鼠的生物學意義較大，培育出的小鼠幾乎完全沒有個體差異(生理上。生理上沒有個體差異是否意味著氣質上沒有差異尚不明了，不過選擇純係實驗白鼠主要還是為了儘可能的減少先天的個體差異。
劉夢石說，許多實驗需要統計學分析，這就要求一定的數量，大白鼠和小白鼠，特彆是小白鼠，在人工繁殖條件下，能滿足這一要求。還有動物等級，小白鼠好歹也是哺乳動物，除了體形小，與其它哺乳動物的進化水平相比並不差。體形小反而成為人工繁殖喂養的有利條件。
科普編輯程萍說，其實很多實驗用猩猩等與人更近似的動物做最好，但使用猩猩太昂貴了。許多實驗，比如認知類的，實驗結束後時需要將動物殺死，來檢查其內部變化的。這樣，大量的實驗肯定就不能用比較“貴重”的猩猩了。
神話學者夏青教授說，由於這種大型的哺乳動物受到動物保護協會的保護。那麼多不“人道”的實驗也就受到限製了。即使用的是小白鼠，動協的人仍然有抗議呢。
文史作家於張喜說，唐代文學家柳宗元有篇寓言，寫一個子年出生的人，“鼠，子神也，因愛鼠”。另有一則與柳宗元寓言中人物相類的例子，見《清稗類抄》：“鹽城有何姓才是其家主人自以為本命肖鼠也，乃不畜貓，見鼠，輒禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”
劉媛媛編輯說，曆史上曾有過老鼠嫁女節。一般在正月二十五晚上，當晚家家戶戶都不點燈，全家人坐在堂屋炕頭，一聲不響，摸黑吃著用麵做的“老鼠爪爪”等食品，不出聲音是為了給老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，給來年帶來隱患。
劉夢石說，台灣居民認為初三為小年，傳說初三晚上是老鼠結婚日，民間剪紙中的“老鼠娶親”就是這種信仰的反映，所以深夜不點燈，在地上撒米、鹽，人要早晨上床，不影響老鼠的喜事。舊時上海一帶有避老鼠落空的習俗。老鼠外出覓食，失足落地，稱為“老鼠落空”，據說見者多為不吉利，非病即死，必須禳解。其方法是沿街乞討白米，謂百家米，回家用以煮飯，食後便可化解。
神話學者夏青教授說，湖北江漢平原一帶將小初夜看作老鼠嫁女日，俗稱“鼠添箱”。那一天，家家要將插上花的麵餅放在暗處，禁止舂米、磨麵，大人小孩不準喧嘩，如果驚動了老鼠，來年就會搗亂。在青海的一些地區有“蒸瞎老鼠”的風俗。每年農曆正月十四日，家家用麵捏成十二隻老鼠，不捏眼睛，然後用蒸籠蒸熟，待元宵節時擺上供桌，並點上燈燒香，乞求老鼠隻食草根，勿傷莊稼，以保本年豐收。
劉夢石教授說，農曆正月第一個子日，朝鮮族在這一天要進行熏鼠火民俗活動。農家的孩子們在田埂上撒下稻草並點燃，以達到燒除雜草並驅趕田鼠的目的。這一項民俗活動，有利於滅鼠、滅蟲，草木灰還可以肥田。另外，子日屬鼠，在這一天燃一把熏鼠火，其象征性使人們得到了心理上的滿足。
小夢石問：“張洪德教授，十二生肖中的鼠有什麼來曆嗎？”張洪德說：“鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三個原因：一是民間傳說故事中的生肖排列。二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一。”
劉夢石的空間袋裡的東西真多，吃的點心，喝的牛奶，都有。隻是，長時期地吃點心喝牛奶，還是覺得單調。王可博士建議，我們可以打野兔、抓魚，讓大家的生活得到改善。夢弟、小聰、小明、小燕子與小波等來到一個小河溝邊，用竹竿做成的釣魚竿釣魚。
小夢石則拿起石頭來，打了兩隻兔子。沈琳特警與齊紅霞特警，用匕首飛擲，打中了幾隻野兔。高敏所長則在海溝旁邊，架起了一些乾枯的樹枝，從身上掏出打火機，點著枯樹枝，將抓來的野兔、大魚，分彆燒烤，然後塗上香油佐料，香噴噴的，他們吃得不亦樂乎。
沒有料到，這香氣吸引來了好幾隻野豬。這野豬看見了火，有點害怕，不敢靠近，但是，當野豬發現火已經熄滅了，就急匆匆地衝了過來，用嘴叼起一隻野兔就跑掉了。誰知道，更多的野豬被引來了，這些野豬肆無忌憚地搶獵物，還在攻擊程萍、劉媛媛、林燕子、齊紅霞她們，無可奈何，沈琳掏出手槍，對準一頭野豬開了一槍，子彈從野豬耳朵邊穿過。嚇得野豬全部撤退。
小夢石的頭腦中忽然想出了一個辦法，與野豬交流。小夢石看見不遠處一頭野豬，在東張西望，小夢石過去了，野豬發現是小夢石一個人來了，沒有立即跑掉。小夢石用語言與野豬溝通，看來，這個野豬在豬群當中是個頭目。野豬發出的嚎叫聲告訴林石，有人類傷害了這群野豬，所以，野豬看見了人類就想報仇雪恨。
劉夢石看見這頭野豬走路一走一瘸，知道野豬身上有傷，劉夢石靠近野豬，發現野豬的腿部有傷口，劉夢石走進野豬，發現野豬身上中了槍彈，就從空間袋中取出了一盒醫療器械，讓野豬趴到地上，用消毒的手術刀挑出了彈頭，用明亮傻子藥膏塗抹在野豬的前腿上。
這頭野豬又是點頭，又是叫喚。最終，走了，一會兒，野豬叼來了一隻山羊，送給劉夢石。高敏所長將這隻山羊剝皮，讓王可博士、沈琳、齊紅霞幫忙烹飪。劉夢石的空間袋裡有小鍋小碗，大家點火，將羊子肉一部分燒烤，一部分煮湯，還加上了一些采摘的野菜、玉米，聞起來香噴噴，吃起來，味道鮮美。大家吃完了羊肉，對野豬有了感情，生物博士王可講述野豬的知識。
野豬豬科動物野生種類的統稱，為家豬的祖先。原產於西歐、北歐及北非到印度、安達曼群島，以及中國一帶的森林中。野豬毛短而硬，灰色、淺黑色或褐色，肩高90厘米。除年老雄體獨居外，一般群居生活。
王可博士說，野豬是雜食性動物，善遊泳。有尖銳的獠牙，雖不經常主動攻擊人類，但對人仍是一種危險。野豬力大，奔跑快，性凶猛，自古以來，就是一種有價值的捕獵動物。歐亞野豬環境適應性極強，棲息環境，跨越溫帶與熱帶，從半乾旱氣候至熱帶雨林、溫帶林地、半沙漠和草原都有分布。
齊紅霞特警說，野豬喜歡落葉闊葉林，其中，植被非常密集。野豬是雜食性的，隻要能吃的東西都吃，物質占食物約90%。以嫩葉、堅果、漿果、草葉和草根為食，並用堅硬的鼻子從地麵挖掘根和球莖，也吃小部分的動物性食物。大多集群活動，每個族群，少的有十多頭，大的有幾十頭。通常食物豐富時，也會有幾個小群組成大群一起覓食。
沈琳特警說，歐亞野豬的天敵有狼、熊、豹、猞猁、猛禽等野生動物，因此必須警惕任何突然的襲擊。歐亞野豬機靈凶猛，奔跑快速，警惕性也很強，身上的鬃毛既是保暖的“外衣”，又是向同伴發出警告的報警器，一旦遇到危險，它會立即抬起頭，突然發出“哼”聲，同時鬃毛都會倒豎起來。如果豹遇到歐亞野豬群，也不敢貿然發動進攻，因為歐亞野豬的長獠牙不好對付，所以隻好遠遠地咆哮恫嚇。
當歐亞野豬成群逃竄的時候，再緊緊追獵，尋覓在長途奔馳中落後的個體捕食。隻有身長2米，雙翅展開寬度達4米的“鳥中之王”棗金雕，素以凶猛著稱，如果在覓食時看到歐亞野豬群，就敢於拍動雙翅，發出“嘶嘶…”的聲音中從它們頭上閃過，嚇得它們嚎叫著四處逃命，然後低空飛掠疾追，用尖嘴和利爪將其捕獲。不過大多數老弱病殘的歐亞野豬是野生動物首選獵捕的對象，這是生態平衡自然調節不可缺少的一環，事實上有利於歐亞野豬種群的優化。
王可博士說，類的襲擊對歐亞野豬來說則是最危險、最可怕的。豬嘴的獠牙尖銳，鬃毛和皮上塗有凝固的鬆脂，***也不易射入。因此捕捉歐亞野豬時總要出動幾支人馬，分頭圍獵。他們用獵狗確定歐亞野豬的位置，從密林叢中把歐亞野豬趕出來，再用獵槍捕殺。為了防範人類的獵殺，歐亞野豬有時也攻擊人，受到人類攻擊時，受傷的歐亞野豬會瘋狂地向人類攻擊，那場景也會令人驚恐萬狀。
王可博士強調，我們要保護野豬，因為它們是生態係統的重要組成部分，對維持生態平衡具有重要作用，同時也有助於維護生物多樣性。野豬是雜食性動物，它們通過拱地等方式有助於改善土質，疏鬆土壤，促進植被生長。此外，野豬的存在可以防止某些植物過度生長，從而為其他植物和動物創造生存空間。野豬的這些行為對生態係統的健康運轉至關重要。保護野豬，實際上就是在保護整個生態係統，包括各種動植物及其棲息地。