而楚泰口中所言的上品下生，便是此經中一種非常特殊的佛門飛升法門，名為九品往生之法。
此飛升之法，會根據學佛之人自身根器不同，行為不同，智慧功德，緣分深淺，在死後或者飛升極樂淨土後獲得的果位。
其中有至誠心、深心、回向發願心，做到慈心不殺，具諸戒行；讀誦大乘方等經典；三者修行六念之人，可得上品上生。
傳言，此等功果之人，入得極樂世界，當有阿彌陀如來、觀世音菩薩和大勢至菩薩，帶領無數化佛、百千比丘聲聞大眾、無量諸天，於七寶宮殿內，由觀世音菩薩執金剛台，阿彌陀佛放大光明照往生者身，花開見佛，悟無生法忍，得授初地菩薩果位。
其下上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘。
此等往生者飛升極樂，阿彌陀如來、觀世音菩薩和大勢至菩薩也會帶著無量大眾圍繞四周，觀世音菩薩手持紫金台授予果位，但比起上品上生還有些許不圓滿，需經一小劫，才能得無生忍，證初地菩薩果。
再往下就是淨光天女未來可能得證的上品下生，欲得此果者，需信因果，不謗大乘，發無上道心。
往生極樂時，將有阿彌陀如來、觀世音菩薩和大勢至菩薩來接引，其中菩薩手持金蓮華，授予佛果。
這也是楚泰說淨光天女未來有望上品下生的原因，所謂七寶池，便是極樂淨土中的蓮花池，亦是未來蓮花寶座的根基。
天女見蓮花池中金蓮華開，就是她日後果位不俗，有望成就極上乘佛果。
而根據《觀無量壽經》中記載，上品下生亦是大乘根基，雖果位不全，但已發菩提心，隻需經三小劫，便可住歡喜地，成就初地菩薩果位。
說的再明白一點，就是淨光天女在佛道的大能眼中留了名號，日後有較大的可能性成就三品境界，甚至更進一步的二品境界。
雖然這隻是可能，但比起白竹這類在五品死死掙紮，也沒有什麼更進一步可能性的修士而言，淨光天女見到的場景，無疑是一件非常讓人興奮的事情。
也是因此，淨光天女才會知道更多的事情，能夠從北普陀見到更多的隱秘，所言更加值得信任。
楚泰同其交流了一陣《觀無量壽經》後，又是詢問大天和大天之間的關係。
淨光天女見狀，笑道：“道友你還不明白？大羅天並非我等東極辰光大天一方大天的大羅天，其餘大天也是有修士能夠感知到大羅天的存在，隻是部分在距離大羅天太遠。不對，似乎不應該說是距離……”
淨光天女思索了一下，又想不到合適的解釋，便同楚泰道：“你就理解那些大天的修士無法清晰感知到大羅天的存在，也無法像我等大天一般，修成三品便可神遊大羅天，聽諸位仙真講道。他們大部分是入了二品才進入大羅天中，部分甚至是步入一品才察覺到大羅天的存在。”
聽到這裡，楚泰瞬間明白了淨光天女的意思。
“所以當初梵淨三蓮法脈的祖師是在大羅天中知曉仙顯道化大天內佛法的奧妙，為後來梵淨三蓮法脈異變留下了隱患？”
“其實也不能說是隱患吧。”
淨光天女似乎還想要再挽回一點梵淨三蓮法脈的顏麵，但楚泰已經初步弄清楚其中的關係，以及部分核心概念，更加清楚的感受到上三品的強大。（www.101novel.com）