確切點說，打一開始這次戰爭的目的就與榮耀無關。
無非是一對養父子在爭家產罷了。
為何而戰？
因何而戰？
這個世界，僅僅是少數人的遊樂場罷了，如他羅傑這樣的小人物，不配在舞台上說出一句台詞。
而故事的主人公，在麵對危險的時候，便輕易將他們舍棄。
這次的戰鬥就毫無榮耀可言。
雷納德沒有帶來太多的士兵，事實上總計隻有一千五罷了。
一千多的加利利海西殘兵敗將，三百雇傭來的土科波輕騎兵。
加上自己與若斯蘭和自己麾下總計一百的騎士。
靠著如此單薄的兵力，雷納德就敢於挑戰自己的養子。
他的士兵，從村莊、從丘陵、從後路、從四麵八方發起進攻，耀武揚威，聲勢駭人。
這就是戰爭，兵多將廣固然易勝，可勝利又並不完全取決於兵力。
雷納德沒有對這些人趕儘殺絕，對他來說，這些士兵都是自己的班底，而他如果想要重振雄風，就需要好生使用自己的貨幣。
看著，那成片的降兵。
雷納德摘下自己染血頭盔，粗聲喘著氣，他能夠感受到字身體的虛弱，再也無法如過往那樣肆意馳騁，可終究是他贏了。
若斯蘭在自己侍從的攙扶下，來到雷納德身旁，然後遭到了雷納德肆無忌憚的嘲笑。
若斯蘭稍微拉動了一下嘴角，卻不知道該如何回應雷納德的嘲諷，畢竟雷納德實則更年長。於是，他轉而大聲詢問：“博希蒙德呢？”
“他跑了。”
“懦夫，他應該感到羞恥。”
雷納德隻是歎了口氣，沒有迎合若斯蘭的怒火。
“現在你準備怎麼做？”若斯蘭繼續追問。
“整編部隊。我看過計算，不算那些逃兵，這次戰鬥後，我足足多了兩千名步兵。”
“那麼接下來呢？去圍攻安條克城？”
“不行，強攻安條克城損失太大。”
“那你打算去哪兒？”
“去拉塔基亞。”
“為什麼？”
“當博希蒙德戰敗的消息傳遞過去，之前的一切謠言都會達到巔峰，然後勢不可擋地擴散開來。城市裡的人都會相信我已經奪下安條克，並因戰勝了博希蒙德而成為真正的安條克親王。”
雷納德暢想著這一美好的景象。
“如果他們不開城門呢？畢竟博希蒙德可能親自主持防禦，他們未必會主動投降。”若斯蘭更習慣謹慎應對可能的變數。
“那時候，我的海上朋友們會助我一臂之力。”在過去的半年裡，雷納德不僅與若斯蘭一同飲酒，還重新聯絡了他的海上人脈。
從始至終，雷納德都未攻克安條克城，他隻是做出了攻擊安條克的態勢，然後封鎖了安條克與外界的聯絡，並不斷散播謠言。
一傳十、十傳百，言語動人心，而人心就是力量。
雷納德是一個賭徒，而這一次，他又賭贏了。
“當我籌碼足夠的時候，就該是翻盤的時候了。”
雷納德看向了南方，有關蓋裡斯的消息，他也收到了許多。
那個家夥一如既往的，在裝神弄鬼蠱惑人心。
雷納德敢說，當自己待著千軍萬馬與蓋裡斯相對，射出箭雨之時，蓋裡斯就該承認自己的錯了。
隻要還是人，那就有著極限，隻要還能架起火刑柱，就能將異端燒成灰。
……
黎凡特，冒險者的樂園，領主們的舞台，在這片火熱的土地上，無數豪傑，層起彼伏。
在薩拉丁取得前所未有的大勝之時，蓋裡斯也在整合著自己這邊的力量。
但自從離開外約旦後，他便不再身處什麼綠洲孤島，而是真正的融入進了地中海的文明之中。
在這個過程裡，蓋裡斯也漸漸隱去了最初的宣稱，不再逢人就說自己是耶穌的弟弟，洪天王未曾謀麵的哥哥。
對外隻說自己是來自耶路撒冷的聖者，是塞浦路斯的元首。
這樣做的主要目的，在於短時間內要避免自己過於引人注目。
有一說一，羅馬教廷並不會在意某些國家、某些教會出現什麼“聖人”之類，那些聖人的事跡與“奇跡”，都是宗教信仰的基石。
但要是第三次十字軍興起的這個關頭，爆出耶穌多了個弟弟之類的異端言論，天曉得會發生什麼事，避避風頭總歸是好的。
蓋裡斯獨善其身沒有問題，可盤子鋪開後，他分身乏術，總會有自己照顧不周的地方。
因此，目前教團還不能浮出水麵，在外約旦之外的地方，依舊是處於一個半地下的狀態。
確切點說，在蓋裡斯拿下塞浦路斯後，太平教團的成員，就開始將自己偽裝成正教徒了。
蓋裡斯在外行走的時候，也往往是穿著塞浦路斯大主教的紫袍，手持塞浦路斯大主教獨有的皇權之杖，自稱塞浦路斯的元首。
羅馬教廷對於自家的異端相當警惕，但對東正教嘛……反而不是太關心。
特彆是在這個塞浦路斯教會，對外公然宣稱願意支持第三次十字軍東征，向羅馬公教會拋出共融的可能性後。
塞浦路斯教會在羅馬教廷眼中的統戰價值，頓時就高了起來。
塞浦路斯教會的領袖，雖然說隻是一位大主教，但其卻是獨立教會。
君士坦丁牧首，在東正教牧首會議上，也隻是首席，而非塞浦路斯教會的上級。
如果一個東正教獨立教會，願意承認羅馬教宗是自己的領袖，這將被天主教世界視為一次重大的宗教勝利。
而且，最為關鍵的一點在於，塞浦路斯教會，還是曆史上第一個有羅馬總督皈依的教會，是使徒所親創的古老教會，傳承著羅馬帝國的授權。
其象征意義，要遠遠大於實質利益。
【“他們既信奉基督，並有效地接受了聖洗，便與公教會建立某種共融，縱使不很完善”。對於東正教會，這種共融是如此深切，“隻差少許就能達致圓滿，好能一起舉行主的感恩祭”。】
——《教理》第838條
在這種可能性下，哪怕塞浦路斯教會表現的有些出格，羅馬教廷也願意睜一隻眼閉一隻眼。
蓋裡斯通過這種借雞生蛋的方式，成功從正教那邊拿到了一張“身份證明”。
現如今，他就是塞浦路斯的元首，而那些從羅馬趕往塞浦路斯的使團，正要為後續的共融商討各種細節。
共融意味著雙方承認對方的洗禮、聖餐和其他聖禮。
為了實現共融，雙方需要進行深入的神學對話，以解決過去的分歧和誤解。
而這個商討所需要的時間……在蓋裡斯的示意下，塞浦路斯教會那邊，其實可以拉到無限長。
總之，就是吊著羅馬教廷的胃口，吸引對方的注意力，好遮掩一些短時間不適合曝光的事。
至於的黎波裡大主教的事，就暫且當沒發生吧。
畢竟的黎波裡大主教的直屬上級，其實是安條克的拉丁禮宗主教，就目前安條克的情況，那邊的宗主教怕不是自身難保。
當雷納德的消息傳到的黎波裡的時候，蓋裡斯這邊也召開了會議。
“Duce，安條克那邊傳來消息了。”
一旁的康拉德作為一個意大利人，毫無顧忌的稱呼起蓋裡斯為元首。
因為的黎波裡局勢的變動，提爾那邊也是咬緊牙關，又擠出了一些部隊，在康拉德的帶領下，向的黎波裡這邊進行支援。
“怎麼說？”
“拉塔基亞開城投降，原先的安條克親王博希蒙德三世，目前正在南逃，可能要不了多久就會來到的黎波裡。”
如今蓋裡斯作為第二王國的全權使者，已經代表耶路撒冷王權，接受了的黎波裡貴族們的宣誓效忠。
對於博希蒙德而言，如果誰還有可能幫助他複國，似乎就隻能向第二王國求助。
“你們覺得雷納德已經控製安條克全境了嗎？”
在會議上，蓋裡斯向身旁人詢問道。
喬斯、亞曆山德羅斯、還有康拉德這些人，彼此對視商討了起來。
“有關安條克城的具體信息，我倒是覺得阿拉伯商隊那邊，要比拉塔基亞港傳出的更可靠。”
“安條克，目前還未淪陷。”
戰爭是存在迷霧的，這種迷霧在中世紀更是尤為突出。
但越是這種迷霧重重的情況，越是凸顯情報與信息的重要性。
拉塔基亞那邊作為港口，會和安條克斷絕聯係，可阿拉伯那邊的商隊卻傳來了，依舊能正常貿易的消息。
蓋裡斯沒有什麼對阿拉伯人的偏見，因此他選擇相信後者。
“我同雷納德之間，沒有什麼共存的可能。”
蓋裡斯看著在場的這些騎士，毫不遮掩自己同雷納德之間的敵對。
清算的時刻要到了，這不隻是為了蓋裡斯自己、為了那些死在暴風雨之夜的兄弟、也不隻是為了伊莎貝拉。
更同樣是為了那些死在雷納德手中的民眾。
曆史中被釘十字架受難的不該是民眾，也不該是耶穌。
雷納德這樣的暴君、“凱撒”、以鮮血浸染大地的人，才該是充作被獻祭，好去淨化的對象。
清算的時刻要到了。
這並非一家一姓的利益，至少在眼下並非門戶私計。
是要將受害者從流人血的十字架上扶下來，蓋裡斯他們已經點亮了希望的燈塔，就不能再去熄滅。
至少眼下不能。
“縱然眼下的黎波裡局勢未穩，但、我宣布，北上！”