這位將領對“劉裕鴨”的製作工藝進行了改良，並帶回了家鄉應天府。
隨著時間的推移，這道菜在當地逐漸流傳開來，成為了民間喜愛的美食。
後來劉小霜在走訪過程中，遇到了一位老藥師。
老藥師提到他的家族曾與李姓醫學家有過交集，並且知曉一些關於“李家鴨”獨特配方的線索。
這讓劉小霜興奮不已，她覺得如果能找到這個配方，或許能讓自己的鹽水鴨更具特色，於是開始順著這條線索深入探尋。
最後一種說法是，“鹽水鴨”源自一位名叫王祥的前朝商人。
此人因為經營鹽業有道，從而發家致富。
他想要開發新的產品，就請廚師用鹽水和各種香料醃製鴨子，然後用清水煮熟。
王祥覺得這種食物香氣四溢，便將其命名為“王祥鴨”，並贈送給親朋好友。
在劉小霜四處打聽鹽水鴨起源的過程中，意外得知王祥的後人如今就在應天府附近生活。
她決定前去拜訪，希望能從他們那裡獲取更多關於鹽水鴨起源和製作的信息，為自己的鹽水鴨事業注入新的靈感。
前段時間隱龍衛在按照朱棡指示調查劉小霜的過程中，發現了一些不尋常的線索。
翌日，隱龍衛統領張龍神色凝重的走進朱棡的書房，他小心翼翼關上房門。
正在看書的朱棡抬頭，看到張龍嚴肅的表情，心中不禁一緊。
隻聽張龍低聲彙報道：“殿下，根據目前探查到的情況，梵正卿那邊並未發現與北元殘餘勢力有接觸的跡象。
但蘇明誌這邊，情況有些複雜。
我們雖一直知曉他是殿下發展的人，可絲毫不敢放鬆調查。
最近我們發現，蘇明誌與廚藝大賽第三名的劉小霜來往密切。
隨著調查深入，李猛查到劉小霜的父母早年竟是白蓮教成員。”
朱棡眉頭瞬間緊皺，眼神中閃過一絲憂慮：“此事絕不能掉以輕心，你讓李猛繼續深挖下去，看看劉小霜與白蓮教是否還有暗中往來。”
張龍抱拳應道：“是，殿下，末將這就去吩咐李猛。”
說罷張龍轉身離開了書房，留下朱棡一個人坐在書案前，陷入沉思之中。
根據他從後世曆史中得出的結論，白蓮教在元末扮演了極為特殊的角色。
元末紅巾起義，韓山童利用白蓮教發起北派紅巾軍。
與此同時還有一位在曆史上頗具影響力的人物——彭瑩玉，也就是後世《倚天屠龍記》中彭和尚的原型，他是南派紅巾軍的始祖。
彭瑩玉本身是多種宗教的混合體，加入白蓮教後，他經常以“彌勒佛”形象示人。
曾經是僧人的彭瑩玉，不僅奉行彌勒教教義，宣稱“黑暗即將過去，光明將要到來”，而且還踐行著以殺戮迎接“彌勒佛下世，改換乾坤”的修行之路。
可朱元璋在發布征討張士誠的檄文時，已經公開否定了彌勒佛轉世的說法，白蓮教也早在至正二十六年被列為異端和禁教。
雖然朝廷如今已經設立僧錄司對大明現有宗教進行管治，但朱元璋對於白蓮教的態度，始終都沒有做出任何改變。
因此無論劉小霜的父母曾經隸屬於南派還是北派，都勢必會影響到這位女廚神的未來發展。