治國、齊身、平天下，國、己、天下，萬物皆矛盾，而聖人的書，卻隻寫矛，或隻寫盾，鮮能雙述，自然就難以事事對照，一人讀過一本書、一百本書、一千本書、一萬本書，但真正能用到的，能有其中一兩件事就不錯了。
治、齊、平，既有，也無，如也。
“連聖人的書都是‘如’，那之上的‘八股’，又有何用？”朱厚熜繼續問道。
高、胡、李、海、朱五閣老沉默。
八股，說白了，就是要求考生以古人的語氣、觀點來寫作，且不說考生寫出來的文章是不是狗屁，連考生的真實想法和見解都反應不出來。
千年以降，為了防止題目重複，考官們常常會出一些難以理解的題目，如截取經典文獻中的部分文字，使得考生難以理解題目的真正含義，為了困難而困難。
一句“君夫人陽貨欲”，天下人有幾人能解？
“胡宗憲。”
“臣在。”
“朝廷舉行科舉是何意？”
“……”
胡宗憲嘴唇微動，那些虛話、官話在嘴邊而愧於心，真話卻又不敢說，聖問又不能不答，跪地道：“臣不知。”
“是不知答案，還是不知該如何回答？”
“……”
胡宗憲的身子伏了下去，朱厚熜也沒再為難他，繼續道：“高拱。”
“臣不知！”
有樣學樣，高拱也跪伏了下去。
李春芳、海瑞、朱衡不等聖問，便已經跟著跪伏了下去。
“科舉，又名恩科，所謂恩科，施恩於天下士子，結天下的讀書人以歡心，其是科舉的第一要義，既不是選才，也不是化育天下。”
朱厚熜從五閣老身前走過，慢慢說道：“其目的，隻是為了牢籠誌士，讓天下的聰明人全都進到八股的牢籠裡，讓他們鑽研章句，白首窮經。
如此，這些人就不會異想天開了，也不容易被歪門邪道所惑，讀書人安定了，天下即使還有人想造反，也不過是些草寇之流，成不了什麼大事，朕的大學士們，朕說的，對嗎？”
五閣老不敢應答，額頭貼著冰冷的金磚，冷汗不斷往外滲出。
“千年以來，隋、唐、宋，甚至是元，是我大明，都過分寵著這些讀書人，最後讓他們這些人猖大不捐，自以為是，難以駕馭。”
朱厚熜踱步到殿門前，望著天空的雲卷雲舒，幽幽道：“可是，時代變了。”
這說的是千年來的讀書人，也說的是這時殿中的幾人，不知不覺間，前襟、後心，都被冷汗浸透了。
“國家，是朕的國家。”
霸氣凜然的宣告。
讓五閣老有些難以呼吸。
從嘉靖四十年以來，聖上殺的最多的，便是讀書人和商人，聖上不容這些人，這些人也就活不了。
科舉改製，聖上想改就改，這不是請求，也不是商量，而是命令。
“課業要改，科舉也要改，去掉那些四書五經，微言大義，把明義明情，全都直截了當寫在紙上，讓學子去看，讓學子去想，讓學子去思，多費不了幾張紙。”朱厚熜淡淡說道。
以後萬學之子，都當感激於他。
“朕不需要經邦治世之學，隻需要實用之學。”
……
內閣。
閣老們回到政務堂，便做癡傻之態，個個如坐針氈、如芒在背、如鯁在喉，連政務都理不得。
中書舍人的高務實見狀，為五位閣老斟過茶後，便腳下飛快離開，守在政務堂門，暫時不讓任何人靠近、彙事。
“我本以為‘禁毀心學、禁止講學’，便是前內閣首輔大臣張居正的‘無敵路’，沒想到，我們才是儒學的盜墓人。”李春芳歎息道。
張居正推行的“禁毀心學”，等同是將傳承數千年的儒家給埋了，“禁止講學”，更是在棺材上又釘上了幾顆釘。
為此，這世間隻要有一名儒學子弟尚存，就會罵張居正欺師滅祖，枉為人子。
就連內閣的幾位，偶爾也能聽到或心裡想著這件事，評估張居正必將遺臭萬年。
這“無敵路”，是句戲謔，其意是沒人能背負的罵名能超過張居正。
但現在，內閣驚訝地發現，在張居正落幕後，無敵路又往前鋪開了。
死者為大後。
又出現了“盜墓者的眼淚”。
“科舉改製，八股歸無”。
這就相當於內閣要把埋了的儒家再給挖出來，起釘開棺，但這卻不是為了救儒家，而為了將儒家剉骨揚灰。
張居正內閣是儒家的掘墓人，高拱內閣是儒家的盜墓人。
尷尬的是，兩代內閣，李春芳都在，當然，高拱、陳以勤也在，且，高拱是張居正內閣時期的次相，是今內閣的元輔，更加重量級。
一旦照旨辦事，高拱在儒家的罵名，會立刻超過張居正，他和陳以勤其後，胡宗憲、王崇古、海瑞、朱衡這些後入閣拜相的閣老緊隨其後。
一張儒家叛徒的排行榜，就這麼出爐了。
高拱麵露訕訕，可更多的是無奈，張居正內閣時期，張居正的提議，他沒辦法阻止，這輪到他來當內閣首輔大臣了，來到了他的回合，聖上卻降下聖意，他更沒辦法阻止。
掘墓、盜墓的事，他是一件都不想做，可事情仿佛在追著他，必須做。
強扭的瓜，但是聖上要吃，還不能不甜，這內閣首輔大臣當的，真是心累啊。
黑鍋是一口接著一口，高拱都覺得自己快成羅鍋了。
“‘一朝入得君王殿，了卻生前身後名’，今朝我們閣位在上，活著無人敢評說，後世再多人罵也聽不見，何必在乎那麼多？”
海瑞解了政務堂中的尷尬，他的宦海經曆遠比同閣閣臣更豐富，生活、仕途就是這樣，既然反抗不了，那就安然享受，繼續道：“都說說，還為儒學剩下點什麼？”
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