旁邊一桌，一位女孩也點了一份薩赫蛋糕，並用叉子切下一小塊，遞到她的男伴嘴邊。
戀愛谘詢部的老同誌們對視了一眼，
“靜水君/靜水/阿水，來，啊~~~~”
“不吃。”
淺間再次聲明了自己不愛吃甜食的立場，並喝了一口不加糖的濃縮咖啡。
咖啡館裡沒有葡萄味芬達，讓他很失望。
“淺間淺間，你真的不吃？給~”
藤原將自己切成小塊的蛋糕推到淺間麵前，又微微仰頭，張開了嘴——“啊~~~~”
意思是讓淺間喂她。
波奇將藤原瓷盤裡甜品悉數塞進嘴巴，兩人在咖啡館打鬨起來。
你們倆才像韓國人吧？
名為午餐的咖啡時間中，筆記少女間島還在和博學少女鳳凰院討論著今天看到的畫，淺間口中那個試圖解構愛與欲的克林姆特。
“大老師，你認為，現代性的愛情會更平等嗎？”
鳳凰院忽然問道。
“父權社會構建的倫理價值觀，肯定會被淘汰。現在之所以沒有被淘汰，隻是因為現代還不夠現代。”
聽著淺間的答非所問，間島若有所思道，
“靜水的意思是，現代性的愛情會平等起來，但現在的愛情，依然不平等？所以，接受現代觀念的你，才覺得如今的愛情都不是愛情？”
“大體是這麼回事。但現代的親密關係裡，女性享受的平均權益比過去大多了，而且，在天平上方輕飄飄的一方，有時也不止是女性。”
二見問道，
“怎樣才算是真的平等呢？”
“用英國社會學家安東尼·吉登斯的話來說，【純粹關係產生自我認同和人格獨立。】對雙方而言都能做到利己的、獨立的、自由的愛情，或許就是平等的愛情。”
波奇問道：“什麼是純粹關係？”
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淺間不假思索地給出了定義：“真誠、無私、利他，不涉及到任何形式任何條件的利益交換的關係。”
也在用手機錄音的藤原愛問道，
“這種無私不求回報的愛，和利己獨立的愛不是自相矛盾了麼？”
“並不矛盾，隻是和共產主義一樣，離我們尚很遙遠。”
間島眼前一亮，
“【愛是最小單元的共產主義】！”
淺間滿意地點點頭。
鳳凰院看著淺間，她身體的微微戰栗，和心底的雀躍告訴她，和大老師談論這種哲學認知問題，確實有一種醍醐灌頂的快感。
“所以，現在我們正處於一個舊愛被否定，新愛未誕生的曆史斷層期麼？”
“嗯，這種斷層發生過很多次，每當禮崩樂壞的時候，都會有高舉著克己複禮口號，實際推行著新思想的人出現。”
“那什麼是新的愛情？有人曾創造或擁有過麼？在我看來，即使那些被譽為平等愛情典範的人，男人的光輝，也遠遠大於女人。”
聽到藤原的吐槽，二見將[約翰·列儂和小野洋子的愛情]重新吞進了肚子裡。
藤原又接著說道，
“淺間淺間現在這麼努力地讓每個人都聽你的話，這種不平等的行為是不是可以理解為一種單身宣言？”
淺間自動過濾了藤原最想知道答案的那個問題，坦言道，
“純粹的、平等的愛情就是現代性所真正呼喚的愛情，但無論純粹還是平等，這些詞都過於鋒利，很多事例經不起它們的試刃。”
“所以宗教故事裡，才會有神對人類失望，人類身懷原罪的說法麼？”
鳳凰院若有所悟，難怪她覺得這世界上蠢貨和醜東西都太多了。
“靜水以前提到過，因為愛情是超越性的，是一種你消耗得越多，卻越沉浸、滿足的心理體驗。然而要讓一個人從遵循本我的自私自利的動物，轉變成不斷地投奔超我的親密關係主體，需要巨大的能量。
所以，愛是需要資格的。不夠格的人，去建立愛情關係，要麼會淪為享樂主義的欲望囚徒，要麼會掉進被彆人剝削、奴役的陷阱裡。”
間島翻出手機裡的筆記，認真說道。
二見也點頭背書。
“所以，靜水君才會說，[愛是一種能力]，人需要不斷自我學習、自我提升，才能抵達[無私的自私]這種境界。”
間島和二見說完之後對視一眼，陷入彼此[決心為治愈淺間消耗自身]的感動中。
波奇被這些戀愛谘詢部的臭老九們給繞暈了。
“過去的愛情，難道都不算愛了嗎？”
淺間想了一會，說道，
“算。愛並不是虛構的概念。古往今來，私密生活中的愛在於展示奉獻與溫柔，公共生活中的愛在於體現仁與公正。
與其看過去，不如看現在的問題。
用齊澤克危言聳聽的話來講——[現代社會正在殺死愛的能力]。我們發現，被流行綁架的人，或者討巧的選擇流行的人，他們受歡迎的代價是，很絲滑地順應了一種不公正。
被愛的人，都在繼續創造著一種不公正。
正因為這樣，任何純粹的正義都會很快墮落成不那麼正義的東西。沒有公正的世界裡看不到愛，但愛偏偏是救贖純粹正義，使之不會墮落的東西。
從宏觀上，我們進入了愛的死循環。”
淺間的這段話，把戀愛谘詢部的其他女生全繞暈了。
如果不是美景宮沒有那麼熱，她們都懷疑自己中暑了。
但這種近似中暑的眩暈感，讓她們非常享受，她們喜歡淺間在她們耳邊念經時的模樣。
淺間本來還想和她們說明，現代中的愛具有過去不具備的強自由性，這讓愛變得更加多元，且無法控製，不被理解。這份自由裡，也孕育著拒絕的自由。
但當看到少女們看他的眼神時，他閉上了嘴。
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