又楚大夫宋玉對襄王雲：‘有客於郢中歌《陽春白雪》，國中和者數十人。’是
知《白雪》琴曲，本宜合歌，以其調高，人和遂寡。自宋玉以後，迄今千祀，未
有能歌《白雪曲》者。臣今準敕，依於琴中舊曲，定其宮商，然後教習，並合於
歌。輒以禦製《雪詩》為《白雪》歌辭。又按古今樂府，奏正曲之後，皆彆有送
聲，君唱臣和，事彰前史。輒取侍臣等奉和雪詩以為送聲，各十六節，今悉教訖，
並皆諧韻。”上善之，乃付太常編於樂府。六年二月，太常丞呂才造琴歌《白雪》
等曲，上製歌辭十六首，編入樂府。六年三月，上欲伐遼，於屯營教舞，召李義
府、任雅相、許敬宗、許圉師、張延師、蘇定方、阿史那忠、於闐王伏闍、上官
儀等，赴洛城門觀樂。樂名《一戎大定樂》。賜觀樂者雜彩有差。麟德二年十月，
製曰：“國家平定天下，革命創製，紀功旌德，久被樂章。今郊祀四懸，猶用乾
戚之舞，先朝作樂，韜而未伸。其郊廟享宴等所奏宮懸，文舞宜用《功成慶善》
之樂，皆著履執拂，依舊服袴褶、童子冠。其武舞宜用《神功破陣》之樂，皆被
甲持戟，其執纛之人，亦著金甲。人數並依八佾，仍量加簫、笛、歌鼓等，並於
懸南列坐，若舞即與宮懸合奏。其宴樂內二色舞者，仍依舊彆設。”上元三年十
一月敕：“供祠祭《上元舞》，前令大祠享皆將陳設。自今已後，圓丘方澤，大
廟祠享，然後用此舞，餘祭並停。”
儀鳳二年十一月六日，太常少卿韋萬石奏曰：“據《貞觀禮》，郊享日文舞
奏《豫和》、《順和》、《永和》等樂，其舞人著委貌冠服，並手執籥翟。其武
舞奏《凱安》，其舞人並著平冕，手執乾戚。奉麟德二年十月敕，文舞改用《功
成慶善樂》，武舞改用《神功破陣樂》，並改器服等。自奉敕以來，為《慶善樂》
不可降神，《神功破陣樂》未入雅樂，雖改用器服，其舞猶依舊，迄今不改。事
既不安，恐須彆有處分者。”以今月六日錄奏，奉敕：“舊文舞、武舞既不可廢，
並器服總宜依舊。若懸作《上元舞》日，仍奏《神功破陣樂》及《功成慶善樂》，
並殿庭用舞，並須引出懸外作。其安置舞曲，宜更商量作安穩法。並錄《凱安》
六變法象奏聞。”萬石又與刊正官等奏曰：
謹按《凱安舞》是貞觀中所造武舞，準《貞觀禮》及今禮，但郊廟祭享奏武
舞之樂即用之。凡有六變：一變象龍興參野，二變象克靖關中，三變象東夏賓服，
四變象江淮寧謐，五變象獫狁讋伏，六變複位以崇，象兵還振旅。謹按《貞觀禮》，
祭享日武舞惟作六變，亦如周之《大武》，六成樂止。按樂有因人而作者，則因
人而止。如著成數者，數終即止，不得取行事賒促為樂終早晚，即禮雲三闋、六
成、八變、九變是也。今禮奏武舞六成，而數終未止，既非師古，不可依行。其
武舞《凱安》，望請依古禮及《貞觀禮》，六成樂止。
立部伎內《破陣樂》五十二遍，修入雅樂，隻有兩遍，名曰《七德》。立部
伎內《慶善樂》七遍，修入雅樂，隻有一遍，名曰《九功》。《上元舞》二十九
遍，今入雅樂，一無所減。每見祭享日三獻已終，《上元舞》猶自未畢，今更加
《破陣樂》、《慶善樂》，兼恐酌獻已後，歌舞更長。其雅樂內《破陣樂》、
《慶善樂》及《上元舞》三曲，並望修改通融，令長短與禮相稱，冀望久長安穩。
《破陣樂》有象武事，《慶善樂》有象文事。按古六代舞，有《雲門》、《大鹹》、
《大夏》、《大韶》，是古之文舞；殷之《大濩》，周之《大武》是古之武舞。
依古義，先儒相傳，國家以揖讓得天下，則先奏文舞。若以征伐得天下，則先奏
武舞。望請應用二舞日，先奏《神功破陣樂》，次奏《功成慶善樂》。
先奉敕於圓丘、方澤、太廟祠享日，則用《上元》之舞。臣據見行禮，欲於
天皇酌獻降複位已後，即作《凱安》，六變樂止。其《神功破陣樂》、《功成慶
善樂》、《上元》之舞三曲，待修改訖，以次通融作之，即得與舊樂前後不相妨
破。若有司攝行事日，亦請據行事通融。
從之。
三年七月，上在九成宮鹹亨殿宴集，有韓王元嘉、霍王元軌及南北軍將軍等。
樂作，太常少卿韋萬石奏稱：“《破陣樂舞》者，是皇祚發跡所由，宣揚宗祖盛
烈，傳之於後，永永無窮。自天皇臨馭四海，寢而不作，既緣聖情感愴，群下無
敢關言。臣忝職樂司，廢缺是懼。依禮，祭之日，天子親總乾戚以舞先祖之樂，
與天下同樂之也，今《破陣樂》久廢，群下無所稱述，將何以發孝思之情？”上
矍然改容，俯遂所請，有製令奏樂舞。既畢，上欷歔感咽，涕泗交流，臣下悲淚，
莫能仰視。久之，顧謂兩王曰：“不見此樂，垂三十年，乍此觀聽，實深哀感。
追思往日，王業艱難勤苦若此，朕今嗣守洪業，可忘武功？古人雲：‘富貴不與
驕奢期，驕奢自至。’朕謂時見此舞，以自誡勖，冀無盈滿之過，非為歡樂奏陳
之耳。”侍宴群臣鹹呼萬歲。
調露二年正月二十一日，則天禦洛城南樓賜宴，太常奏《六合還淳》之舞。
長壽二年正月，則天親享萬象神宮。先是，上自製《神宮大樂》，舞用九百人，
至是舞於神宮之庭。景龍二年，皇後上言：“自妃主及五品以上母妻，並不因夫
子封者，請自今遷葬之日，特給鼓吹。宮官亦準此。”侍禦史唐紹上諫曰：“竊
聞鼓吹之作，本為軍容，昔黃帝涿鹿有功，以為警衛。故掆鼓曲有《靈夔吼》、
《雕鶚爭》、《石墜崖》、《壯士怒》之類。自昔功臣備禮，適得用之。丈夫有
四方之功，所以恩加寵錫。假如郊祀天地，誠是重儀，惟有宮懸，本無案架。故
知軍樂所備，尚不洽於神祇；鉦鼓之音，豈得接於閨閫。準式，公主王妃已下葬
禮，惟有團扇、方扇、彩帷、錦障之色。加至鼓吹，曆代未聞。又準令，五品官
婚葬，先無鼓吹，惟京官五品，得借四品鼓吹為儀。令特給五品已上母妻，五品
官則不當給限。便是班秩本因夫子，儀飾乃複過之，事非倫次，難為定製，參詳
義理，不可常行。請停前敕，各依常典。”上不納。延載元年正月二十三日，製
《越古長年樂》一曲。
玄宗在位多年，善音樂，若宴設酺會，即禦勤政樓。先一日，金吾引駕仗北
衙四軍甲士，未明陳仗，衛尉張設，光祿造食。候明，百僚朝，侍中進中嚴外辦，
中官素扇，天子開簾受朝。禮畢，又素扇垂簾，百僚常參供奉官、貴戚、二王後、
諸蕃酋長，謝食就坐。太常大鼓，藻繪如錦，樂工齊擊，聲震城闕。太常卿引雅
樂，每色數十人，自南魚貫而進，列於樓下。鼓笛雞婁，充庭考擊。太常樂立部
伎、坐部伎依點鼓舞，間以胡夷之伎。日旰，即內閒廄引蹀馬三十匹，為《傾杯
樂曲》，奮首鼓尾，縱橫應節。又施三層板床，乘馬而上，抃轉如飛。又令宮女
數百人自帷出擊雷鼓，為《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》。雖太常積習，
皆不如其妙也。若《聖壽樂》，則回身換衣，作字如畫。又五坊使引大象入場，
或拜或舞，動容鼓振，中於音律，竟日而退。玄宗又於聽政之暇，教太常樂工子
弟三百人為絲竹之戲，音響齊發，有一聲誤，玄宗必覺而正之。號為皇帝弟子，
又雲梨園弟子，以置院近於禁苑之梨園。太常又有彆教院，教供奉新曲。太常每
淩晨，鼓笛亂發於太樂署。彆教院廩食常千人，宮中居宜春院。玄宗又製新曲四
十餘，又新製樂譜。每初年望夜，又禦勤政樓，觀燈作樂，貴臣戚裡，借看樓觀
望。夜闌，太常樂府縣散樂畢，即遣宮女於樓前縛架出眺，歌舞以娛之。若繩戲
竿木，詭異巧妙，固無其比。天寶十五載，玄宗西幸，祿山遣其逆黨載京師樂器
樂伎衣儘入洛城。尋而肅宗克複兩京，將行大體，禮物儘闕。命禮儀使太常少卿
於休烈使屬吏與東京留台領，赴於朝廷。詔給錢，使休烈造伎衣及大舞等服，於
是樂工二舞始備矣。
乾元元年三月十九日，上以太常舊鐘磬，自隋已來所傳五聲，或有差錯，謂
於休烈曰：“古者聖人作樂，以應天地之和，以合陰陽之序。和則人不夭劄，物
不疵癘。且金石絲竹，樂之器也。比親享郊廟，每聽樂聲，或宮商不倫，或鐘磬
失度。可儘供鐘磬，朕當於內自定。”太常進入，上集樂工考試數日，審知差錯，
然後令再造及磨刻。二十五日，一部先畢，召太常樂工，上臨三殿親觀考擊，皆
合五音，送太常。二十八日，又於內造樂章三十一章，送太常，郊廟歌之。貞元
三年四月，河東節度使馬燧獻《定難曲》。禦麟德殿，命閱試之。十二年十二月，
昭義軍節度使王虔休獻《繼天誕聖樂》。十四年二月，德宗自製《中和舞》，又
奏《九部樂》及禁中歌舞。伎者十數人，布列在庭，上禦麟德殿會百僚觀新樂詩，
仍令太子書示百官。貞元十六年正月，南詔異牟尋作《奉聖樂舞》，因韋皋以進。
十八年正月，驃國王來獻本國樂。
大和八年十月，宣太常寺，準《雲韶樂》舊用人數，令於本寺閱習進來者。
至開成元年十月，教成。三年，武德司奉宣索《雲韶樂縣圖》二軸，進之。
大和三年八月，太常禮院奏：
謹按凱樂，鼓吹之歌曲也。《周官大司樂》：“王師大獻，則奏凱樂。”注
雲：“獻功之樂也。”又《大司馬》之職，“師有功，則凱樂獻於社。”注雲：
“兵樂曰凱。”《司馬法》曰：“得意則凱樂，所以示喜也。”《左氏傳》載晉
文公勝楚，振旅凱入。魏、晉已來鼓吹曲章，多述當時戰功，是則曆代獻捷，必
有凱歌。太宗平東都，破宋金剛，其後蘇定方執賀魯，李勣平高麗，皆備軍容凱
歌入京師。謹檢《貞觀》、《顯慶》、《開元禮》書，並無儀注。今參酌今古，
備其陳設及奏歌曲之儀如後。
凡命將征討，有大功獻俘馘者，其日備神策兵衛於東門外，如獻俘常儀。其
凱樂用鐃吹二部，笛、篳篥、簫、笳、鐃、鼓，每色二人，歌工二十四人。樂工
等乘馬執樂器，次第陳列，如鹵簿之式。鼓吹令丞前導，分行於兵馬俘馘之前。
將入都門，鼓吹振作，迭奏《破陣樂》等四曲。《破陣樂》、《應聖期》兩曲，
太常舊有辭。《賀朝歡》、《君臣同慶樂》，今撰補之。《破陣樂》“受律辭元
首，相將討叛臣。鹹歌《破陣樂》，共賞太平人。”《應聖期》：“聖德期昌運，
雍熙萬宇清。乾坤資化育，海嶽共休明。辟土忻耕稼，銷戈遂偃兵。殊方歌帝澤，
執贄賀升平。”《賀朝歡》：“四海皇風被，千年德水清。戎衣更不著，今日告
功成。”《君臣同慶樂》：“主聖開昌曆，臣忠奏大猷。君看偃革後，便是太平
秋。”候行至太社及太廟門，工人下馬，陳列於門外。按《周禮大司樂》注雲：
“獻於祖。”《大司馬》雲：“先凱樂獻於社。”謹詳禮儀，則社廟之中，似合
奏樂。伏以尊嚴之地，鐃吹嘩歡，既無明文，或乖肅敬。今請並於門外陳設，不
奏歌曲。候告獻禮畢，複導引奏曲如儀。至皇帝所禦樓前兵仗旌門外二十步，樂
工皆下馬徐行前進。兵部尚書介胄執鉞，於旌門內中路前導。《周禮》：“師有
功，則大司馬左執律，右秉鉞，以先凱樂。”注雲：“律所以聽軍聲，鉞所以為
將威。”今吹律聽聲，其術久廢，惟請秉鉞，以存禮文。次協律郎二人，公服執
麾，亦於門下分導。鼓吹令、丞引樂工等至位立定。太常卿於樂工之前跪，具官
臣某奏事，請奏凱樂。協律郎舉麾，鼓吹大振作，遍奏《破陣樂》等四曲。樂闋，
協律郎偃麾，太常卿又跪奏凱樂畢。兵部尚書、太常卿退。樂工等並出旌門外訖，
然後引俘馘入獻及稱賀如彆儀。彆有獻俘馘儀注。俟俘囚引出方退。
請宣付當司，編入新禮，仍令樂工教習。
依奏。