◎音樂二
高祖登極之後，享宴因隋舊製，用九部之樂，其後分為立坐二部。今立部伎
有《安樂》、《太平樂》、《破陣樂》、《慶善樂》、《大定樂》、《上元樂》、
《聖壽樂》、《樂聖樂》，凡八部。《安樂》者，後周武帝平齊所作也。行列方
正，象城郭，周世謂之城舞。舞者八十人。刻木為麵，狗喙獸耳，以金飾之，垂
線為發，畫猰皮帽。舞蹈姿製，猶作羌胡狀。《太平樂》，亦謂之五方師子舞。
師子鷙獸，出於西南夷天竺、師子等國。綴毛為之，人居其中，像其俯仰馴狎之
容。二人持繩秉拂，為習弄之狀。五師子各立其方色。百四十人歌《太平樂》，
舞以足，持繩者服飾作昆侖象。《破陣樂》，太宗所造也。太宗為秦王之時，征
伐四方，人間歌謠《秦王破陣樂》之曲。及即位，使呂才協音律，李百藥、虞世
南、褚亮、魏徵等製歌辭。百二十人披甲持戟，甲以銀飾之。發揚蹈厲，聲韻慷
慨。享宴奏之，天子避位，坐宴者皆興。《慶善樂》，太宗所造也。太宗生於武
功之慶善宮，既貴，宴宮中，賦詩，被以管弦。舞者六十四人。衣紫大袖裾襦，
漆髻皮履。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安樂也。《大定樂》，出自《破陣樂》。
舞者百四十人。被五彩文甲，持槊。歌和雲，“八紘同軌樂”，以象平遼東而邊
隅大定也。《上元樂》，高宗所造。舞者百八十人。畫雲衣，備五色，以象元氣，
故曰“上元”。《聖壽樂》，高宗武後所作也。舞者百四十人。金銅冠，五色畫
衣。舞之行列必成字，十六變而畢。有“聖超千古，道泰百王，皇帝萬年，寶祚
彌昌”字。《光聖樂》，玄宗所造也。舞者八十人。烏冠，五彩畫衣，兼以《上
元》、《聖壽》之容，以歌王跡所興。
自《破陣舞》以下，皆雷大鼓，雜以龜茲之樂，聲振百裡，動蕩山穀。《大
定樂》加金鉦。惟《慶善舞》獨用西涼樂，最為閒雅。《破陣》、《上元》、
《慶善》三舞，皆易其衣冠，合之鐘磬，以享郊廟。以《破陣》為武舞，謂之《
七德》；《慶善》為文舞，謂之《九功》。自武後稱製，毀唐太廟，此禮遂有名
而亡實。《安樂》等八舞，聲樂皆立奏之，樂府謂之立部伎。其餘總謂之坐部伎。
則天、中宗之代，大增造坐立諸舞，尋以廢寢。
坐部伎有《宴樂》、《長壽樂》、《天授樂》、《鳥歌萬壽樂》、《龍池樂》、
《破陣樂》，凡六部。《宴樂》，張文收所造也。工人緋綾袍，絲布袴。舞二十
人，分為四部：《景雲樂》，舞八人，花錦袍，五色綾袴，雲冠烏皮靴；《慶善
樂》，舞四人，紫綾袍，大袖，絲布袴，假髻。《破陣樂》，舞四人，緋綾袍，
錦衿褾，緋綾褲。《承天樂》，舞四人，紫袍，進德冠，並銅帶。樂用玉磬一
架，大方響一架，搊箏一，臥箜篌一，小箜篌一，大琵琶一，大五弦琵琶一，
小五弦琵琶一，大笙一，小笙一，大篳篥一，小篳篥一，大簫一，小律一，正銅
拔一，和銅拔一，長笛一，短笛一，楷鼓一，連鼓一，鞉鼓一，桴鼓一，工歌
二。此樂惟《景雲舞》僅存，餘並亡。《長壽樂》，武太後長壽年所造也。舞十
有二人。畫衣冠。《天授樂》，武太後天授年所造也。舞四人。畫衣五采，鳳冠。
《鳥歌萬歲樂》，武太後所造也。武太後時，宮中養鳥能人言，又常稱萬歲，為
樂以象之。舞三人。緋大袖，並畫鴝鵒，冠作鳥像。今案嶺南有鳥，似鴝鵒而
稍大，乍視之，不相分辨。籠養久則能言，無不通，南人謂之吉了，亦雲料。開
元初，廣州獻之，言音雄重如丈夫，委曲識人情，慧於鸚鵡遠矣，疑即此鳥也。
《漢書·武帝本紀》書南越獻馴象、能言鳥。注《漢書》者，皆謂鳥為鸚鵡。若
是鸚鵡，不得不舉其名，而謂之能言鳥。鸚鵡秦、隴尤多，亦不足重。所謂能言
鳥，即吉了也。北方常言鴝鵒逾嶺乃能言，傳者誤矣。嶺南甚多鴝鵒，能言者
非鴝鵒也。《龍池樂》，玄宗所作也。玄宗龍潛之時，宅在隆慶坊，宅南坊人
所居，變為池，望氣者亦異焉。故中宗季年，泛舟池中。玄宗正位，以坊為宮，
池水逾大，彌漫數裡，為此樂以歌其祥也。舞十有二人，人冠飾以芙蓉。《破陣
樂》，玄宗所造也。生於立部伎《破陣樂》。舞四人，金甲胄。自《長壽樂》已
下皆用龜茲樂，舞人皆著靴。惟《龍池》備用雅樂，而無鐘磬，舞人躡履。
《清樂》者，南朝舊樂也。永嘉之亂，五都淪覆，遺聲舊製，散落江左。宋、
梁之間，南朝文物，號為最盛；人謠國俗，亦世有新聲。後魏孝文、宣武，用師
淮、漢，收其所獲南音，謂之《清商樂》。隨平陳，因置清商署，總謂之《清樂》。
遭梁、陳亡亂，所存蓋鮮。隋室已來，日益淪缺。武太後之時，猶有六十三曲，
今其辭存者，惟有《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《明君》、《鳳將雛》、
《明之君》、《鐸舞》、《白鳩》、《白紵》、《子夜》、《吳聲四時歌》、
《前溪》、《阿子》及《歡聞》、《團扇》、《懊憹》、《長史》、《督護》、
《讀曲》、《烏夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄陽》、《棲烏夜飛》、《估
客》、《楊伴》、《雅歌》、《驍壺》、《常林歡》、《三洲》、《采桑》、
《春江花月夜》、《玉樹後庭花》、《堂堂》、《泛龍舟》等三十二曲，《明之
君》、《雅歌》各二首，《四時歌》四首，合三十七首。又七曲有聲無辭：《上
林》、《鳳雛》、《平調》、《清調》、《瑟調》、《平折》、《命嘯》，通前
為四十四曲存焉。
《白雪》，周曲也。《平調》、《清調》、《瑟調》，皆周房中曲之遺聲也。
漢世謂之三調。《公莫舞》，晉、宋謂之巾舞。其說雲：“漢高祖與項籍會於鴻
門，項莊劍舞，將殺高祖。項伯亦舞，以袖隔之，且雲公莫害沛公也。漢人德之，
故舞用巾，以象項伯衣袖之遺式也。《巴渝》，漢高帝所作也。帝自蜀漢伐楚，
以版盾蠻為前鋒，其人勇而善鬥，好為歌舞，高帝觀之曰：“武王伐紂歌也。”
使工習之，號曰《巴渝》。渝，美也。亦雲巴有渝水，故名之。魏、晉改其名，
梁複號《巴渝》，隋文廢之。《明君》，漢元帝時，匈奴單於入朝，詔王嬙配之，
即昭君也。及將去，入辭。光彩射人，聳動左右，天子悔焉。漢人憐其遠嫁，為
作此歌。晉石崇妓綠珠善舞，以此曲教之，而自製新歌曰：“我本漢家子，將適
單於庭，昔為匣中玉，今為糞土英。”晉文王諱昭，故晉人謂之《明君》。此中
朝舊曲，今為吳聲，蓋吳人傳受訛變使然。《鳳將雛》，漢世舊歌曲也。《明之
君》，本漢世《鞞舞曲》也。梁武時，改其辭以歌君德。《鐸舞》，漢曲也。
《白鳩》，吳朝《拂舞曲》也。楊泓《拂舞序》曰：“自到江南，見《白符舞》，
或言《白鳧鳩》，雲有此來數十年。察其辭旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也。”
隋牛弘請以鞞、鐸、巾、拂等舞陳之殿庭。帝從之，而去其所持巾拂等。《白
紵》，沈約雲：本吳地所出，疑是吳舞也。梁帝又令約改其辭。其《四時白紵》
之歌，約集所載是也。今中原有《白紵曲》，辭旨與此全殊。《子夜》，晉曲也。
晉有女子夜造此聲，聲過哀苦，晉日常有鬼歌之。《前溪》，晉車騎將軍沈珫
所製。《阿子》及《歡聞》，晉穆帝升平初。歌畢，輒呼“阿子汝聞否”，後人
演其聲以為此曲。《團扇》，晉中書令王瑉與嫂婢有情，愛好甚篤。嫂捶撻婢過
苦，婢素善歌，而瑉好捉白團扇，故雲：“團扇複團扇，持許自遮麵。憔悴無複
理，羞與郎相見。”《懊憹》，晉隆安初民間訛謠之曲。歌雲：“春草可攬結，
女兒可攬擷。”齊太祖常謂之《中朝歌》。《長史變》，晉司徒左長史王廞臨敗
所製。《督護》，晉、宋間曲也。彭城內史徐達之為魯軌所殺。徐，宋高祖長婿
也。使府內直督護丁旿殯斂之。其妻呼旿至閣下，自問斂達之事，每問輒歎
息曰：“丁督護！”其聲哀切，後人因其聲廣其曲焉。今歌是宋孝武帝所製，雲：
“督護上征去，儂亦惡聞許。願作石尤風，四麵斷行旅。”《讀曲》，宋人為彭
城王義康所製也，有死罪之辭。《烏夜啼》，宋臨川王義慶所作也。元嘉十七年，
徙彭城王義康於豫章。義慶時為江州，至鎮，相見而哭，為帝所怪，征還宅，大
懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閣雲：“明日應有赦。”其年更為南兗州刺史，作此
歌。故其和雲：“籠窗窗不開，烏夜啼，夜夜望郎來。”今所傳歌似非義慶本旨。
辭曰：“歌舞諸少年，娉婷無種跡。菖蒲花可憐，聞名不相識。”《石城》，宋
臧質所作也。石城在竟陵。質嘗為竟陵郡，於城上眺矚，見群少年歌謠通暢，因
作此曲。歌雲：“生長石城下，開門對城樓。城中美年少，出入見依投。”《莫
愁樂》，出於《石城樂》。石城有女子名莫愁，善歌謠。《石城樂》和中複有
“莫愁”聲，故歌雲：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來。”
《襄陽樂》，宋隨王誕之所作也。誕始為襄陽郡，元嘉二十六年，仍為雍州，夜
聞諸女歌謠，因作之。故歌和雲“襄陽來夜樂。”其歌曰：“朝發襄陽來，暮至
大堤宿。大堤諸女兒，花豔驚郎目。”裴子野《宋略》稱：“晉安侯劉道彥為雍
州刺史，有惠化，百姓歌之，號《襄陽樂》。”其辭旨非也。《棲烏夜飛》，沈
攸之元徽五年所作也。攸之未敗之前，思歸京師，故歌和雲：“日落西山還去來！”
《估客樂》，齊武帝之製也。布衣時常遊樊、鄧，追憶往事而作。歌曰：“昔經
樊、鄧役，阻潮梅根渚。感憶追往事，意滿情不敘。”使太樂令劉瑤教習，百日
無成。或啟釋寶月善音律，帝使寶月奏之，便就。敕歌者常重為感憶之聲。梁改
其名為《商旅行》。《楊伴》，本童謠歌也。齊隆昌時，女巫之子曰楊旻，旻隨
母入內，及長，為後所寵。童謠雲：“楊婆兒，共戲來。”而歌語訛，遂成楊伴
兒。歌雲：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”《驍壺》，
疑是投壺樂也。投壺者謂壺中躍矢為驍壺，今謂之驍壺者是也。《常林歡》，疑
是宋、梁間曲。宋、梁世，荊、雍為南方重鎮，皆皇子為之牧，江左辭詠，莫不
稱之，以為樂土，故隨王作《襄陽》之歌，齊武帝追憶樊、鄧。梁簡文樂府歌雲：
“分手桃林岸，送彆峴山頭。若欲寄音信，漢水向東流。”又曰：“宜城投音豆
酒今行熟，停鞍係馬暫棲宿。”桃林在漢水上，宜城在荊州北。荊州有長林縣。
江南謂情人為歡。“常”“長”聲相近，蓋樂人誤謂“長”為“常”。《三洲》，
商人歌也。商人數行巴陵三江之間，因作此歌。《采桑》，因《三洲曲》而生此
聲也。《春江花月夜》、《玉樹後庭花》、《堂堂》，並陳後主所作。叔寶常與
宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善於文詠，采其尤豔麗者以為此曲。
《泛龍舟》，隋煬帝江都宮作。餘五曲，不知誰所作也。其辭類皆淺俗，而綿世
不易。惜其古曲，是以備論之。其他集錄所不見，亦闕而不載。
當江南之時，《巾舞》、《白紵》、《巴渝》等衣服各異。梁以前舞人並二
八，梁舞省之，鹹用八人而巳。令工人平巾幘，緋袴褶。舞四人，碧輕紗衣，裙
襦大袖，畫雲鳳之狀。漆鬟髻，飾以金銅雜花，狀如雀釵；錦履。舞容閒婉，曲
有姿態。沈約《宋書》誌江左諸曲哇淫，至今其聲調猶然。觀其政已亂，其俗已
淫，既怨且思矣。而從容雅緩，猶有古士君子之遺風。他樂則莫與為比。樂用鐘
一架，磬一架，琴一，三弦琴一，擊琴一，瑟一，秦琵琶一，臥箜篌一，築一，
箏一，節鼓一，笙二，笛二，簫二，篪二，葉二，歌二。
自長安已後，朝廷不重古曲，工伎轉缺，能合於管弦者，唯《明君》、《楊
伴》、《驍壺》、《春歌》、《秋歌》、《白雪》、《堂堂》、《春江花月》等
八曲。舊樂章多或數百言。武太後時，《明君》尚能四十言，今所傳二十六言，
就之訛失，與吳音轉遠。劉貺以為宜取吳人使之傳習。以問歌工李郎子，李郎子
北人，聲調已失，雲學於俞才生。才生，江都人也。今郎子逃，《清樂》之歌闕
焉。又聞《清樂》唯《雅歌》一曲，辭典而音雅，閱舊記，其辭信典。漢有《盤
舞》，今隸《散樂》部中。又有《幡舞》、《扇舞》，並亡。自周、隋已來，管
弦雜曲將數百曲，多用西涼樂，鼓舞曲多用龜茲樂，其曲度皆時俗所知也。惟彈
琴家猶傳楚、漢舊聲。及《清調》、《瑟調》，蔡邕雜弄，非朝廷郊廟所用，故
不載。
《西涼樂》者，後魏平沮渠氏所得也。晉、宋末，中原喪亂，張軌據有河西，
苻秦通涼州，旋複隔絕。其樂具有鐘磬，蓋涼人所傳中國舊樂，而雜以羌胡之聲
也。魏世共隋鹹重之。工人平巾幘，緋褶。白舞一人，方舞四人。白舞今闕。方
舞四人，假髻，玉支釵，紫絲布褶，白大口袴，五彩接袖，烏皮靴。樂用鐘一架，
磬一架，彈箏一，搊箏一，臥箜篌一，豎箜篌一，琵琶一，五弦琵琶一，笙一，
簫一，篳篥一，小篳篥一，笛一，橫笛一，腰鼓一，齊鼓一，簷鼓一，銅拔一，
貝一。編鐘今亡。
《周官》：“韎師掌教《韎樂》，祭祀則帥其屬而舞之，大享亦如之。”
《韎》，東夷之樂名也。舉東方，則三方可知矣。又有“鞮鞻氏掌四夷之樂，
與其聲歌，祭祀則歙而歌之，宴亦如之。”作先王樂者，貴能包而用之。納四夷
之樂者，美德廣之所及也。東夷之樂曰《韎離》，南蠻之樂曰《任》，西戎之樂
曰《禁》，北狄之樂曰《昧》。《離》，言陽氣始通，萬物離地而生也。《任》，
言陽氣用事，萬物懷任也。《禁》，言陰氣始通，禁止萬物之生長也。《昧》，
言陰氣用事，萬物眾形暗昧也。其聲不正，作之四門之外，各持其方兵，獻其聲
而已。自周之衰，此禮尋廢。
後魏有曹婆羅門，受龜茲琵琶於商人，世傳其業。至孫妙達，尤為北齊高洋
所重，常自擊胡鼓以和之。周武帝聘虜女為後，西域諸國來媵，於是龜茲、疏勒、
安國、康國之樂，大聚長安。胡兒令羯人白智通教習，頗雜以新聲。張重華時，
天竺重譯貢樂伎，後其國王子為沙門來遊，又傳其方音。宋世有高麗、百濟伎樂。
魏平拓跋，亦得之而未具。周師滅齊，二國獻其樂。隋文帝平陳，得《清樂》及
《文康禮畢曲》，列九部伎，百濟伎不預焉。煬帝平林邑國，獲扶南工人及其匏
琴，陋不可用，但以《天竺樂》轉寫其聲，而不齒樂部。西魏與高昌通，始有高
昌伎。我太宗平高昌，儘收其樂，又造《宴樂》，而去《禮畢曲》。今著令者，
惟此十部。雖不著令，聲節存者，樂府猶隸之。德宗朝，又有驃國亦遣使獻樂。
《高麗樂》，工人紫羅帽，飾以鳥羽，黃大袖，紫羅帶，大口袴，赤皮靴，
五色絛繩。舞者四人，椎髻於後，以絳抹額，飾以金璫。二人黃裙襦，赤黃袴，
極長其袖，烏皮靴，雙雙並立而舞。樂用彈箏一，搊箏一，臥箜篌一，豎箜篌一，
琵琶一，義觜笛一，笙一，簫一，小篳篥一，大篳篥一，桃皮篳篥一，腰鼓一，
齊鼓一，簷鼓一，貝一。武太後時尚二十五曲，今惟習一曲，衣服亦浸衰敗，失
其本風。《百濟樂》，中宗之代，工人死散。岐王範為太常卿，複奏置之，是以
音伎多闕。舞二人，紫大袖裙襦，章甫冠，皮履。樂之存者，箏、笛、桃皮篳篥、
箜篌、歌。此二國，東夷之樂也。
《扶南樂》，舞二人，朝霞行纏，赤皮靴。隋世全用《天竺樂》，今其存者，
有羯鼓、都曇鼓、毛員鼓、簫、笛、篳篥、銅拔、貝。《天竺樂》，工人皂絲布
頭巾，白練襦，紫綾袴，緋帔。舞二人，辮發，朝霞袈裟，行纏，碧麻鞋。袈裟，
今僧衣是也。樂用銅鼓、羯鼓、毛員鼓、都曇鼓、篳篥、橫笛、鳳首箜篌、琵琶、
銅拔、貝。毛員鼓、都曇鼓今亡。《驃國樂》，貞元中，其王來獻本國樂，凡一
十二曲，以樂工三十五人來朝。樂曲皆演釋氏經論之辭。此三國，南蠻之樂。
《高昌樂》，舞二人，白襖錦袖，赤皮靴，赤皮帶，紅抹額。樂用答臘鼓一
腰鼓一，雞婁鼓一，羯鼓一，簫二，橫笛二，篳篥二，琵琶二，五弦琵琶二，銅
角一，箜篌一。箜篌今亡。《龜茲樂》，工人皂絲布頭巾，緋絲布袍，錦袖，緋
布袴。舞者四人，紅抹額，緋襖，白袴帑，烏皮靴。樂用豎箜篌一，琵琶一，五
弦琵琶一，笙一，橫笛一，簫一，篳篥一，毛員鼓一，都曇鼓一，答臘鼓一，腰
鼓一，羯鼓一，雞婁鼓一，銅拔一，貝一。毛員鼓今亡。《疏勒樂》，工人皂絲
布頭巾，白絲布袴，錦襟褾，舞二人，白襖，錦袖，赤皮靴，赤皮帶。樂用豎
箜篌、琵琶、五弦琵琶、橫笛、簫、篳篥、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓。《康
國樂》，工人皂絲布頭巾，緋絲布袍，錦領。舞二人，緋襖，錦領袖，綠綾渾襠
袴，赤皮靴，白袴帑。舞急轉如風，俗謂之胡旋。樂用笛二，正鼓一，和鼓一，
銅拔一。《安國樂》，工人皂絲布頭巾，錦褾領，紫袖袴。舞二人，紫襖，白
袴帑，赤皮靴。樂用琵琶、五弦琵琶、豎箜篌、簫、橫笛、篳篥、正鼓、和鼓、
銅拔、箜篌。五弦琵琶今亡。此五國，西戎之樂也。
南蠻、北狄國俗，皆隨發際斷其發，今舞者鹹用繩圍首，反約發杪，內於繩
下。又有新聲河西至者，號胡音聲，與《龜茲樂》、《散樂》俱為時重，諸樂鹹
為之少寢。
《北狄樂》，其可知者鮮卑、吐穀渾、部落稽三國，皆馬上樂也。鼓吹本軍