這個路子需要軍功封侯不說，難度更遠非如今的法家所能爭取。
所以，在傾儘全力，爭取一個把趙禹再往上抬一步，和轉移資源，傾力培養第二位法家出身的漢九卿之間，法家內部一致選擇了後者。
——趙禹擔任大理（廷尉），很好了；
再培養個張湯，哥兒倆在朝堂有個照應不說，也算是為後續，法家向朝堂中樞輸出人才開路。
也就是說，顏異方才這一番話，其實並非顏異個人，對張湯這個個體釋放善意；
而是儒家新生代代表性人物，代表儒家向張湯背後，同樣勢微、同樣想要趁黃老學日暮西山的機會，躋身廟堂的法家釋放善意。
很顯然，在場眾人都聽出了顏異這層意圖。
於是，禦榻上的劉榮眉角一挑，雖不置可否，卻也顯然是對這兩個學派之間，可能擦出的火花興致盎然。
劉舍、竇嬰、韓安國、石奮四人，則無一例外的麵無表情，全當什麼也沒聽見。
畢竟是老派政治人物，喜怒不形於色的能力，終歸還是有的。
至於劉榮，倒不是城府不夠，而是在這件事上，劉榮根本不需要掩飾自己的態度。
恰恰相反：劉榮甚至還真有些期待儒家和法家之間，能擦出些奇奇怪怪的火花。
之所以將這個態度表露出來，也是為了讓顏異、張湯二人背後的儒法兩家放下心，不必憂心於自己的態度。
——黃老學執掌漢室朝堂，已經有五十多年了。
更何況現如今，黃老學最堅實的靠山，恰恰是劉榮這一生唯一的‘競爭對手’：東宮竇老太後。
若儒法兩家真能結盟，並一同向日薄西山的黃老學發起挑戰~
嗯，劉榮覺得會很有意思。
最主要的是：瘦死的駱駝比馬大，黃老學再怎麼日暮西山，也絕非儒、法之流可以碰瓷。
這兩家無論哪個單拎出來，哪怕有劉榮撐腰，也絕對無法獨自對抗黃老學。
劉榮如此作態，儼然是一副興致勃勃，甚至隱隱有些鼓勵的架勢；
劉舍、竇嬰、韓安國、石奮四人雖沒反應，但四人的內心想法也不難猜。
——劉舍是項氏後人，走的本就是幸臣的路子，向來不摻和學術界的事；
石奮則是‘勤勉為官’，同樣主打一個明哲保身。
故而，二人那副事不關己高高掛起的姿態，基本沒多少刻意掩蓋情緒的成份。
剩下兩個人就有意思了。
竇嬰本就是聞名天下的大儒，即便是儒家內部最‘德高望重’的魯儒一脈，那也是要給竇嬰三分薄麵的；
至於顏異這樣的新生代，見了竇嬰更是要執晚輩禮，恭恭敬敬喊上一聲：先生。
而韓安國，則是雜治《韓非子》和雜家學說，算半個法家人——至少情感上比較偏向法家。
此刻，竇嬰一個大儒，韓安國半個法家人，看著顏異、張湯兩個晚輩，各自代表學派向彼此展露善意，二人麵上是不動聲色，暗地裡，腦子卻不知道運轉了幾圈。
便是在這莫名詭異的氛圍當中，顏異接著先前的話繼續說了下去。
大體內容，和先前那段大差不差，旨在表明儒家對商人同樣敵視、蔑視，價值觀體係與法家較為貼合。
但這段話的內容，劉榮就當是聽個熱鬨了。
——儒、法同樣蔑視商人階級，僅僅隻是理論上。
相比起法家由內而外，自靈魂深處對商人的仇視，恨不能天下商人死絕的極端態度，儒家對商人的態度，是多少有些曖昧的。
商人壞不壞？
儒家不敢說不壞；
但商人，難道就沒有什麼好的地方？
儒家會說：咳咳，那個啥，壞的是商人，又不是商人的錢……
說白了，儒家仇視商人，不過是嘴上喊得口號而已。
士農工商，把商排在最後，也不過是貶低商人的社會地位，而不是像法家的‘五蠢’那樣，直接把商人描述為罪無可赦，殺光商人天下就能太平的極度仇恨。
再者說了：士農工商，謂之四民——這是《管子·小匡》裡的說法。
管仲一個法家先賢，他在《管子》裡說的話，關你儒家什麼事？
額，好吧；
諸子百家一大抄。
你說和你儒家有關係，那就勉強算是有關係吧……
有了顏異先前，代表儒家向張湯身後的法家示好的‘好戲’在前，顏異略顯寡淡的論述，便也沒太讓劉榮感到失望。
不讚不貶的咧嘴一笑，示意顏異回到座位，劉榮便再次看向劉舍，將議題重新拉回了正規。
“儒、法、黃老、墨，於商賈各有成見。”
“但朕以為，這都不重要。”
“——我漢家自有製度，以霸、王道雜治之！”
“自朕祖高皇帝以來，我漢家曆代先皇，向來都不認為商人，是什麼很好地東西。”
“即便太宗孝文皇帝，也不過是除津關、許通商而已。”
…
“少府官營糧米，已經證明：關乎宗廟、社稷，民生、民計的貨物，被國家所壟斷，是百利，而無一害的好事。”
“曾經的糧米如此，未來的鹽、鐵，亦當如是。”
“朕知道諸公，都或多或少的認為，朕往昔官營糧米，今又官營鹽鐵，似有與民爭利之嫌。”
“但朕要告訴諸公：如果官營糧米，與民飽食，也算是‘與民爭利’的話；”
“——那朕，完全不介意做一個窮其畢生，都致力於與民爭利的暴君！”
…
“還是那句話；”
“——鹽、鐵，和糧食一樣，是宗廟社稷、蒼生黎庶的生命線。”
“莫說鹽鐵官營，可使府庫充盈——便是不得分利，甚至反要府庫重金貼補，這件事，朕也是一定要做的！”