如是一語說出口，老太後似笑非笑的抬起頭，雖是看不清竇嬰此時的表情，卻也大致竇嬰此刻，應該是笑的壓不住嘴角了。
隻是老太後此時的注意力，並不在儒家即將到來的‘美好時光’。
——對於劉榮這個孫子，老太後自認還算了解透徹。
根據老太後的了解，這個皇帝孫子，雖然不大會將個人情緒帶入工作當中，總是以一副大公無私的‘上帝視角’來看待問題；
但有一件事，卻是這個正值壯年的漢天子時刻不忘、時刻警惕的。
製衡。
老太後不知道先孝景皇帝，是如何把這兩個字，如此深刻的印入劉榮腦海中的。
但老太後很確定：皇帝孫子，絕無可能允許儒家就此起勢，並就此一家獨大。
最終結果，隻有兩種可能。
要麼，儒家起飛，外加另外一個同樣舉足輕重的學說一起起飛，再和日薄西山的黃老學一起，組成‘三足鼎立’之勢。
老太後印象中，劉榮很喜歡玩兒這麼一手三方製衡。
但從現實條件來看，這個可能性，並不具備客觀條件。
那就隻剩下第二種可能了。
——儒家‘假’起飛，然後重重摔上一跤。
正如今日朝議，法家被禁了本次科舉資格、儒家被劉榮明確敲打，就連黃老學也沒逃過陰陽怪氣一樣——漢家未來的學術界格局，大抵便是如此了。
法家將成為時刻跟隨天子腳步，隻以天子意誌為金科玉律的鐵杆皇派；
儒家，則將在‘祖傳反骨’，天然為地主豪強代言、與皇權站在對立麵的基礎上，一步步尋找背後金主：地主豪強，與頭頂上的強權：皇權之間的平衡點。
至於黃老，既是老太後最關心的，同時，也是老太後最為擔心的。
——無論是從今日，劉榮所表現出來的態度，還是老太後結合客觀現實的推斷來看，黃老學未來的結局，都隻有一種。
緩緩淡退，逐步讓出指正學派的超然地位，但並不會徹底退出權力中樞。
還是那句話：劉榮最注重的，從來都是‘製衡’二字。
儒家不能一家獨大；
法家也不能成為脫韁的野馬。
那麼，在找到第三個可堪一用，且有足夠分量的、綜合性強的學派之前，黃老學，就必須成為這三方製衡中的一方。
何謂綜合性強？
儒、法、黃、墨等‘大學’，皆是。
反之，農家、醫家、兵家、家之類，便是專業性更強，而綜合性明顯不足的‘小學’‘專學’。
很顯然，這和竇老太後預想中，或者說是‘願景’中，黃老學未來的發展並不相符。
隻是眼下，老太後縱是有心拉黃老學也罷，也多少有些無從下手了。
就好比一個人。
他伸出手，你可以拉一把他的手；
他徹底暈過去了，你也好到可以從腋窩下，試著把他架起。
可黃老學，如今就好似是爛成了一攤泥——還是稀的。
彆說拉一把了，便是雙手去捧，都不怎麼捧的起來……
“皇帝搞科舉，本就是要執諸子百家之牛耳。”
“法家先挨了當頭一棒，往後，當是能想起所學，天然就是為帝、王牛馬走。”
“儒家受了敲打，魯儒一脈更是受了重錘——儒家內部，當也能有些許教訓。”
“就是這黃老……”
如是說著，老太後不由悠然發出一聲長歎，即為皇帝孫子如此不給麵子而感到暗惱，也同樣對自己喜愛的黃老學恨其不爭起來。
隻是無論如何，漢家的東西兩宮，早已經有了一整套健全、默契的聯合執政模式。
——劉榮在西宮未央，唱完了白臉、打出了板子；
接下來，就需要竇老太後這個‘東帝’，在長樂宮唱紅臉、給甜棗了。
“擬懿旨。”
“——淄川張恢，傳道受業，多有高徒仕漢，有功於社稷。”
“賜十金、布一匹、肉一斤、酒一爵。”
“凡張生門下士子，出則任為吏、入則舉為郎。”
…
“千乘歐陽和伯，教書育人，賢明遠揚，多有高徒仕漢，有功於社稷。”
“賜十金、布一匹、肉一斤、酒一爵。”
“安車駟馬以召至長安，覲朝長樂。”
分彆對法家、儒家做出安撫，輪到黃老學，老太後不由又是一陣長籲短歎起來。
——東西兩宮之間的默契，想來是皇帝在西宮未央揮舞大棒，太後的東宮長樂溫和安撫。
法家、儒家，都挨了劉榮的大棒，老太後安撫之，自是題中應有之理。
可黃老，劉榮壓根兒就沒揮舞大棒，僅僅隻是若有似無得表達了不滿和失望。
這，就使得老太後非但不能去安撫，反而還要順著劉榮的意思，以黃老學當代最大靠山的身份，對黃老學做出內部批評。
“南皮侯，近來無事。”
“便走一趟內史，報考科舉吧。”
“——莫言外戚體麵之類；”
“若真能考過三輪，我這瞎眼老婆子，倒還真高看他南皮侯一眼。”
“便是皇帝，興許也能就此，不再對南皮侯耿耿於懷了……”
…
“就這樣吧~”
“魏其侯且去。”
“——彆忘了皇帝的交代；”
“告訴那幫魯地的腐儒：當年，太祖高皇帝網開一麵，看的是項籍的顏麵，才給英雄的鄉鄰一份體麵。”
“若還拿那仲尼老兒說事，便是皇帝脾性敦厚，我這瞎眼老婆子，也總還是揮的動刀、刺的出劍的……”