就這麼乾！
黃老咋說，咱就咋做！
無他；
唯劃算耳。
那段光輝歲月，幾乎是每一個學習黃老學說的年輕文士，都遐想、憧憬過成千上萬次的過往高光。
卻很少有人想明白：那段高光，並不源自於黃老學本身有多先進，而僅僅隻是因為當時的漢家，實在是太過於徹底的一窮二白；
除了最省錢、省事、省力，同時又不至於對底下完全放任不管的黃老學，漢家實在找不出第二個學說，能作為當時天下的所謂‘執政學派’了。
法家？
剛把秦忽悠到二世而亡了不說，張口閉口就是改革、就是要錢。
哥們兒開國皇帝之身，愣是沒過幾天安生日子，到處奔波平亂，你跟我說改革、變法？
也不是不行——朕在精神上支持你；
隻要你願意自掏腰包，那彆說變法了，你就算是變性，朕也依舊把你當成為國為民的大忠臣。
什麼？
沒錢？
巧了，朕也沒錢。
非但朕沒錢——如今天下，就沒幾個人手裡有錢……
至於~儒家？
懂得人都懂。
但凡有點上進心、雄心壯誌，並對底層民眾的疾苦有所了解的帝王，就不會覺得儒家是什麼好東西。
更何況儒家要搞得，是地主鄉紳為主導的‘家國天下’；
王朝末年，中央威信力下降，天子變成泥塑雕像，儒家著重達成這一偉大目標，那倒也罷了；
王朝新興，開國皇帝尚還健在——尤其還是劉邦這種重度儒黑的開國皇帝在位，儒家想搞家國天下、鄉紳經濟？
不過是嫌帽子裡的‘天子尿液’不夠多罷了……
說到底，黃老學之所以能在那個特殊時代，毫無懸念的成為漢家的執政學派，就是因為黃老學所提倡的理念，是漢家當時唯一用得起的理論體係。
除了黃老學‘無為而治’‘休養生息’的鹹魚式治國，其他任何一種治國方式、理念，當時的漢家都用不起。
黃老便宜；
漢家窮。
雙方一拍即合，這才完成了那場史詩級彆的‘同流合汙’。
然而，當時間來到五十多年後的今天——來到漢家第七位天子、老劉家四代子弟劉榮在朝，情況卻早就今非昔比了。
——黃老依舊便宜；
但漢家不窮了。
沒錢有沒錢的過法，有錢有有錢的過法。
雖說即便有了錢，漢家也依舊可以過勤儉節約的日子，但漢家——或者說是劉榮，顯然是有些‘飄了’。
準確的說，是從太宗孝文皇帝後期開始，漢家的皇帝，就開始不再滿足於以最低的成本，維持政府最基本的運轉，從而最大限度節省開支的執政理念了。
——想當年，朕父祖沒錢，不得已用黃老無為而治天下，與民休息；
到如今，朕父祖多年積累，府庫早已無比充盈！
手握如此財富，若還是繼續無為而治、與民休息，那朕父祖苦心積蓄，不就白忙活了嗎？
說得再直白一點，就是漢家的天子，野心越來越大了。
開國那會兒，劉邦想的就是憑借現有條件，隨便搭個最便宜的草台班子，彆倒就行。
但隨著中央財政愈發好轉，太宗皇帝、先孝景皇帝，就開始琢磨怎麼加固草台班子了。
——雖然還是以省為主，但也開始敢花錢了。
到了劉榮這一朝，就更是一個明顯的分水嶺——劉榮直接放棄拯救舊有的草台班子，打算徹底推倒重建！
什麼官僚體製、軍隊體製，乃至於社會體製……
方方麵麵算下來，劉榮打算新建造的，甚至都已經不能算做是台子了。
至於究竟是什麼，除了劉榮外，恐怕也沒人知道。
簡而言之，就是劉榮要大刀闊斧的搞改革，為漢家重新搭建起一套並不便宜，卻也因效率極高，而顯得相當具備性價比的體製、體係。
而這種‘貴，但也好用’的執政理念，顯然和黃老學‘便宜，能湊合用’的執政思想並不符合。
所以，黃老學被曆史淘汰出漢室的權利決策核心，其實也是必然的。
——漢家初創時窮，但不可能一直窮下去；
草台班子可以臨時搭起來撐一撐，但不可能指望這個草台班子直接撐幾百年！
說到底，無論是敗人品的三銖錢，還是唯一用得起的‘執政學派’黃老學，都不過是太祖劉邦不得以而為之的一時權宜之計。
就像是三銖錢，一旦中央財政狀況好轉，就要抓緊機會消除、取締；
也好比黃老學——原始積累足夠了，中央要從原先的低成本維持，朝著大集權的方向靠攏了，那執政學派，也該從黃老以外選個新的了……
“我輩，當真是要好好審視一下這世道了。”
“——如今天下，早已不是當年，太祖高皇帝登台拜相，曹參曹相國三月宴飲，然國事無半點誤漏的年景。”
“世道變了；”
“我黃老之學，或許也該變一變了……”
畢竟是年輕一代的‘有識之士’，又是整個學派一致認同的學派未來、希望；
對於學派的未來，汲黯即便是有些悲觀，也總不至於絕望到連思考、謀求道路都不去做。
而在汲黯看來，黃老學如今最需要做的，便是改變。
——就像儒家一樣，根據皇帝的喜好，將自己捏成不一樣的M形。
汲黯認為，如此先進的理念，黃老學真應該底下高傲的頭顱，好好找儒家取取經。
至於眼下，這場即將正式開始的考舉？
雖然先前，汲黯並不覺得科舉會變成‘戰場’，但此刻，眼前的一切都在告訴汲黯……
“新的怪物，誕生了。”
“——繼秦軍功勳爵名田宅，以及漢家‘以武一切’的尚武之風後，又一個新的怪物，誕生了……”