這個因科舉的出現，而提前誕生在華夏文明的怪物是什麼？
汲黯稱之為：文官集團。
但如果讓劉榮來取名，劉榮必定會稱其為：文人士大夫官僚階級。
在華夏文明曆程當中，士大夫文官集團，與武將功臣集團的敵對、角力，可謂是貫穿五千年始終。
文官嫌武將粗鄙、不識大體；
武將嫌文人嘴炮、隻說不做。
表麵上，這是兩個不同群體對彼此的成見。
但實際上，這是兩個利益衝突群體，為了儘可能確保自己的利益，而對利益衝突方的攻訐。
——封建政權本身，就是一個龐大無比的蛋糕。
理論上，天子吃最美味、最大的那一塊，元勳功臣緊隨其後；
剩下的部分，則都要爭。
武將爭，文官爭，外戚爭；
爭到最後，蛋糕都爭完了，本屬於這些‘外人’的蛋糕沒得分了，他們就會去爭那些不屬於自己的部分。
比如開國元勳，必定會隨著時間推移，而被新的功勳武將，以及文官外戚擠出權利決策層；
乃至於天子，都有可能被這些外人當中的佼佼者——如丞相、太尉，又或是外戚大將軍，分走本該由天子獨享的蛋糕。
後世人常說：文官武將，是所有封建王朝的兩條腿，缺了任何一條都要跛。
好比武強文弱的大秦，窮兵黷武，橫征暴斂，終二世而亡；
又好比文盛武衰的弱宋——千古絕句說外蠻，萬萬庫銀作歲幣，空守半壁江山。
在後世絕大多數人的印象裡，整個華夏封建史，似乎就隻有文、武這兩個對立麵；
至於皇帝，則是在利用這兩個互相對立的群體的同時，還要憑借微妙的帝王之術，來尋求二者之間的相對平衡。
但事實上，華夏曆史上下五千年，政權內部的紛爭種種，都不外乎‘爭權奪利’四個字，也就是分蛋糕。
蛋糕分的好，大家都滿意，那自然是君臣相得、文武相得益彰——君賢臣明，文能武強，外戚也能溫潤如玉；
反之，某一方對分到的蛋糕不滿意，就會盯上某個看上去不夠強大，至少不配分到那麼大蛋糕的群體，然後對其進行無下限攻訐；
為的，也不過是把對方分走的蛋糕，給劃拉到自己的碗裡。
比如天子，對分到的蛋糕，也就是自己手裡的權利不滿意，便會本能的集權；
而天子集權，自然會導致外朝權柄被奪走。
於是，朝堂內外說天子‘不務正業’，天子說滿朝亂臣賊子根本不懂忠君奉上。
又比如文官，覺得武將風頭太盛、外戚受寵過度，顯得自己很呆很沒用，便會本能的對其進行打壓。
被打壓者又不可能束手就擒；
於是，文官們說武將功高蓋主，居心叵測，說外戚把持朝政，禍亂朝綱。
反過來，武將說文官百無一用，外戚則說文官吃不到葡萄說葡萄酸。
除此之外——除天子、文臣、武將、外戚等幾方之外，某些特定的曆史時期，也會出現其他的利益群體。
比如宦官，又或是軍閥之類。
但在絕大多數時間裡，華夏封建政權的牌桌上，都是這四方在角力。
尤其是在外戚逐漸被擠出牌桌之後，更是隻剩下君、文、武三方。
——皇帝需要文官治國、武將打仗；
文官、武將，則需要通過‘學得文武藝，貨與帝王家’，來實現自己的人生價值，比如加官進爵、升官發財、名垂青史、福佑子孫之類。
雙方對彼此有需求。
但在‘權力’這塊蛋糕麵前，雙方，乃至這三方彼此之間，又存在著不可調和的矛盾。
皇帝想的永遠都是：事兒最好全都有人替自己乾，但權力，最好也全都在自己手裡攥著，一點兒都不給彆人分。
既要又要，確實不要臉，卻也是封建帝王最真實、最本能的期望和目標。
文官、武將，則稍有些不同。
——絕大多數時候，文官要的是名聲、地位，以及權柄；
武將要的，則是尊重、財富，以及信任。
隻是二者都極端到令人無法接受的程度。
文官要的名聲，是名垂青史；
要的地位，是在世聖人；
要的權柄，是權傾朝野。
武將要的尊重，是天子親迎；
要的財富，是富可敵國；
要的信任，是兵權儘付。
二者都想要從不同層麵，得到世人的愛戴、敬重——而且是天子無法接受、無法讚同的那種程度的愛戴和敬重；
二者也都想要掌握天子很不樂意交出，乃至於根本不可能交出的權柄。
於是問題就變成了：你想要的，朕絕對不給——至少不可能自願給；
同時，朕又要求你給朕朕想要的。
朕需要你，所以咱們不能翻臉；
你也沒彆的選擇，所以你也需要朕……
便是在這般鬥而不破——彼此需要，又彼此存在利益衝突的微妙關係中，三方共同度過了華夏曆史最精彩的上千年。
後來的事，也都是世人皆知的：由於對皇權威脅更大，武將，成為了這三方中首先被擠出牌桌的淘汰者。
在那之後，便是以文官代表‘臣’，與作為‘君’的天子進行博弈。
君強，則臣弱勢、恭順；
君弱，則臣強勢、擅權。
到這裡，也就不難明白本場科舉，即將催生出一個怎樣的怪物了。
——在華夏曆史上，與天子、武將、外戚、宦官等各方勢力同坐一張牌桌，並最終，成為除天子外唯一一個未被淘汰者，成為封建帝王‘最後一個對手’的文官士大夫階級。
這個階級，或者說是這個群體，不同於其他任何一個利益集團。
他們壟斷知識，從而壟斷官僚職務，並間接壟斷從政渠道；
他們因所學知識，而天然身處同一陣營，且天然具備較強的‘報團取暖’的意識。
不同於大部分時間裡，都在盤算著和同類人競爭的武將、外戚、宦官——文官們內鬥、內部競爭的前提，是已經掃除、消滅了所有外部威脅；
隻有在沒有外部威脅，即沒有武將、外戚、宦官等勢力和自己對著乾時，文官們才會有空搞內鬥。
一旦有這些群體存在，那文官們就會不約而同的‘兄弟鬩牆’，一致對外。
慢慢的，他們會將一個又一個對手擠下牌桌，到最後，隻剩下他們與皇帝這兩方，在牌桌上博弈。
這場博弈的結果，往往都會很慘烈。
——因為封建皇帝離不開文官；
對於封建皇帝而言，要想構建統治國家的官僚體係，就必須通過文人士大夫群體，根本沒有替代品可言。
但對於文官而言，天子，是可以換的。