作為皇帝，劉榮考慮問題，基本上還算全麵。
但凡事都有其兩麵性。
——思考問題全麵，自然就意味著劉榮在思考某個小問題時，思維很容易就會擴散、延伸到一個更大的命題，視角也會抬高到一個極大的範圍。
正如此刻，剛想到原本的曆史上，混邪部最終內附，並憑一己之力（背刺）覆滅休屠部，以整個休屠部外加休屠澤，當做了內附漢室的投名狀，劉榮便當即聯想到了另外一件事。
冠軍侯。
在原本的曆史時間線上，冠軍侯霍去病，長平侯衛青，無疑是整個漢武大帝一朝，乃至於整個西漢兩百餘年最耀眼的絕代雙驕。
但在戰場上，這舅甥二人的戰術打法，卻可謂是牛馬風不相及。
二人當中相對年長的衛青，是遍觀華夏曆史，都排得上好的史詩級戰略家。
在戰場上，衛青往往掌握著十數、乃至數十萬大軍，卻總是能將這個數量級的部隊協調好，安排的頭頭是道、妥妥帖帖。
到了戰時，該拚命了，衛青不含糊；
該迂回了，衛青也不猶豫。
必要時，衛青也能毫不遲疑的下達撤退命令，以免傷亡擴大。
這麼個人~
怎麼說呢；
就像一本教科書。
讓他去打仗，自他率軍從長安開拔，一直到班師回朝再歸長安——這整個過程當中，他都不會犯下哪怕一個錯誤。
這裡的不會犯錯，和程不識那種少做少錯、不做不錯還不一樣。
而是任何時候，都能在極端的決策窗口內，做出最有利於本方、能讓本方利益最大化的正確決策。
再加上衛青脾性敦厚，向來不吃獨食——但凡是能想起來的，報軍功的時候都不會漏忘，主打一個雨露均沾；
此間種種結合在一起，才最終塑造出了華夏曆史上，最有名的絕代雙驕之一：長平烈侯，衛青。
與主打正麵、大軍團會戰的舅舅衛青相比，霍去病的戰鬥方式就熱血很多了。
——特種作戰！
當然，不是後世那種特種部隊，而是和後世有異曲同工之妙的：小股部隊迂回、繞後，對敵軍後方，乃至大後方發動突襲，乃至斬首行動——這是霍去病擅長的。
舅、甥二人一個正麵硬剛誰都不怵，一個繞後突襲哪都敢去、哪都敢打；
二者結合在一起，所催生出的化學反應，絕非1+1＞2這麼簡單。
更不負‘絕代雙驕’之千古頌揚。
而眼下，想起原本的曆史上，混邪部以休屠部作為投名狀，內附成為‘漢昆邪部’的事件，劉榮便立刻想起了曆史上，冠軍侯霍去病的又一大特性。
——冠軍侯麾下，草原胡人仆從部隊的占比，幾乎達到了三成！
而且，在冠軍侯所部取得較大戰果，並相應承受了較大傷亡的戰鬥當中，其麾下胡騎仆從部隊的傷亡，甚至占到了總傷亡的一半以上！
這就等於說，每十個冠軍侯霍去病的兵，就有三個胡人——而且大概率是匈奴人！
一場戰爭中，冠軍侯麾下陣亡將士一百人，當中有至少五十個是匈奴人！！！
這就多少有點讓劉榮心底發癢，恨不能立刻召喚係統，抽一張霍去病巔峰卡了。
——給他八百嫖姚騎，他出去轉一圈，能把龍城給你端了！
給他五千精騎，他能把草原上掀個底朝天不說，回來還能帶回四千多漢軍將士，外加同等數量的‘匈奴精銳’。
漢軍麾下，受還是領導的、打匈奴人最積極最賣命的匈奴精銳。
這些字眼組合在一起，真的很難不讓人心潮澎湃。
劉榮知道——這種以胡治胡、以胡攻胡的神奇手段，尋常人很難模仿。
至少很難有人像冠軍侯那般，先把某個匈奴部族暴走一頓，然後三兩句話，就把他們策反成比漢軍將士都還忠於漢室、打起仗來——打起匈奴人來，比漢軍將士都還要拚命的頂級狗腿子。
但劉榮清楚的知道：曆史上，混邪部於河西跳反，並將休屠部當成了內附投名狀——這件事的整個經過，都和冠軍侯沒有半點關係。
這就意味著，類似混邪休屠二部這種‘策反一個打一個’的模式，是有可能複製的。
至於原因，也非常充分。
——草原上的生活，真的很苦；
——草原上的匈奴人，真的很窮。
倒不是說，劉榮打算用錢砸，把草原上這些沒見過世麵、見錢眼開的匈奴土包子給砸暈，直接用錢將其收買。
而是他們的困苦、貧瘠，意味著他們對更美好生活的向往更加強烈，而期望又相對低了許多。
就說如今漢室，絕大多數百姓農戶對‘好日子’的憧憬，是秋後豐收，同時糧價又不暴跌；
種出來的糧食夠全家人吃，隔三差五——至少個把月沾葷腥。
對於後世人而言，這或許算不上‘對美好生活的憧憬’；
可若是看看在這個時代，生活在草原上的遊牧民族，所向往的美好生活是什麼樣，就不難發現：如今漢室的百姓農戶，真的已經很幸福了。
——不死於非命。
這是九成九以上的遊牧民族，所向往的‘美好未來生活’中，唯一一條標準。
不死於非命。
不被餓死，不被凍死；
不被彆人欺負死，不被強盜屠戮死。
不被屎憋死、毒死；
不因缺少微量元素攝入，而突然暴斃慘死；
不因吃了變質腐肉而病死，不因喝了汙染水源而毒死。
這，就是這個時代的遊牧民族，所向往的‘美好的未來生活’。
他們願意死在馬背上；
也願意死在狩獵，又或是為本部生存，而與其他部族進行的戰爭之中。
此外，在三十多歲的‘暮年’，被部族溫柔的驅逐，自生自滅，並最終葬身於野獸、食腐動物腹中，也同樣是遊牧民族願意接受的死亡方式。
——他們認為，戰死、老死，都是最理想的死亡方式。
如果能死於這兩種方式，而非其他奇奇怪怪，又多少有些令人匪夷所思的死法，對於遊牧民族而言，就已經是體麵、安詳的，甚至堪稱‘壽終正寢’的死亡方式了。
而造成這個局麵的原因——導致遊牧民族，對美好生活的憧憬標準如此之低，連做夢都不敢夢吃飽、穿暖的原因，便是草原上極端惡劣的生存環境。
氣候不必贅述——位於整個華夏版圖正北方向的大草原，氣候自然比漢家更寒冷、冬季比漢家更長。
在漢室北方邊境，尚且被稱之為‘苦寒之地’的前提下，地理位置更靠北的大草原，自更是氣候惡劣的不易生存之地了。
誠然，氣候的寒冷對遊牧文明的影響，沒有對農耕文明那麼大；