在中國長達五千年的封建社會中，君臣關係是關乎王朝興衰的大事。君臣關係健康，國家往往強盛；反之，就會走下坡路，甚至滅亡。
曆史上有過許多這方麵的案例，最為著名、流傳最廣的當屬初唐時期李世民與魏徵這對君臣了。
唐太宗的繼位方式雖說不太光彩，但任誰也無法否認，他是一位難得的優秀帝王。在他執政的前十年裡，朝堂上基本沒有黨派之爭，文臣武將既和諧團結，又敢於批判，使得大唐在亂世中迅速崛起，不僅外邦臣服，而且國內輕徭薄稅，百姓幸福指數爆棚。
太宗為避免重蹈隋煬帝、以及東突厥頡利可汗的亡國覆轍，鼓勵臣子諫言，指出為政過失。在他的倡導下，湧現出一大批以民生為重、敢講真話的諍臣，這種風氣一直延續到玄宗時期。而魏徵，無疑是其中佼佼者！
魏徵，字玄成，河北晉州人。早年投靠瓦崗軍跟隨李密，後又輔佐太子李建成，玄武門之變後歸入李世民麾下。先後擔任諫議大夫、尚書右丞、秘書監、侍中等要職。
他相貌平平，卻極富膽識與韜略，善於扭轉皇帝的錯誤想法。有時遇到太宗震怒，他也敢於直言進諫，且神色從容，堅持己見，太宗每每為之讓步。
太宗得到一隻鷂子，非常喜愛，時常放在胳膊上把玩。有次遠遠望見魏徵過來，急忙將鷂子揣於懷中。其實魏徵早看到了，為了避免太宗玩物喪誌，他故意拉長奏事時間。等魏徵走後，鷂子早被捂死了。
還有一次，魏徵請假探家，回來時對太宗說“他們都說陛下要去終南山，外麵都已準備齊妥您又不去了，這是為什麼？”太宗苦笑著說“開始朕確實有此想法，但一想到你的態度，朕就不想再去了。”
魏徵曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”“居安思危，戒奢以儉”等眾多利國利民的好理念、好觀點，對李世民的施政行為產生了積極影響，促進了“貞觀之治”的形成。死後獲贈司空，諡號“文貞”，名列“淩煙閣二十四功臣”第四位。
【01】勸阻封禪
封禪，是我國古代帝王前往泰山祭祀天地的重大禮儀活動。是古時君臣極為重視的國家級大型典禮，通常用於昭示太平盛世。太宗之前，有信史記載的封禪帝王僅有秦始皇、漢武帝和東漢光武帝三人。
貞觀四年（630年），李靖、李世積擊破突厥，大唐聲震四方，盛世氣象初顯；貞觀五年（631年），趙郡王李孝恭、利州都督武士彠先後奏請太宗封禪，均被太宗所拒。
貞觀六年（632年）正月，文武百官再次奏請，太宗這次雖予以拒絕，但內心卻很向往。在群臣的不斷慫恿下，太宗準備批準，魏徵卻堅持認為不妥。
太宗有些不高興的問“你不願讓朕封禪，是朕的功勞不夠高？”
魏徵答“您功高蓋世。”
太宗問“是朕的德行不夠厚？”
魏徵答“您德行深厚。”
太宗問“是中國還未安定？”
魏徵答“已然安定。”
太宗問“是四夷還沒服從？”
魏徵答“服從了。”
太宗問“是莊稼沒有豐收？”
魏徵答“豐收了。”
太宗問“是符瑞還未降臨？”
魏徵答“已經降臨。”
太宗詫異的問“那你為什麼不同意？”
以太宗的威嚴，如果換一個人，在這一連串的逼問下恐怕早已嚇得說不出話了。
魏徵卻從容應答“陛下雖已滿足上述條件，但天下在隋末亂世後人口仍未恢複，倉廩仍不豐盈。您車駕東行，千軍萬馬相隨，僅保障這些人的吃穿用度，百姓就難以承受。”
“況且陛下封禪，遠方國家君長都要陪同。如今中原腹地受戰亂影響，從洛陽至泰山沿途人煙稀少，很多都方草莽叢生一片荒蕪，這不是把他們引入縱深窺探我們虛實嗎！”
“再說封禪路途遙遠，您賞賜再多恐怕也難以做到人人滿意，連年免稅都未必能彌補百姓勞苦。您崇尚虛名卻收獲不到半分實利，那為什麼一定要去呢！”太宗無言以對。恰好遇到河南、河北數州罹患水災，封禪隨即叫停。
太宗認真思考了魏徵的話，終其一生也沒再提過封禪，而是把留名青史的機會，讓給了後世子孫唐高宗、唐玄宗。
【02】推行善政良法
貞觀二年（628年），交州（今越南境內）都督李壽因貪汙被治罪撤職。太宗因瀛州（河北滄州河間）刺史盧祖尚文武兼備且官聲較好，將他征召入朝，告訴他說“交趾這地方地域廣大，長期缺乏賢人治理，需要你這樣人才前往鎮撫。”
盧祖尚一開始很高興，答應下來。誰知不久就反悔了，推說自己身體不好，不適應那裡氣候。太宗很不高興，讓杜如晦他談話，告誡他“匹夫尚且重視承諾，你怎能答應了朕又要反悔。”盧祖尚也不知抽了哪根筋，就是不同意。
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太宗再次召見他親自做工作，盧祖尚仍不同意。太宗怒斥他說“我堂堂一國之君，如果連安排個人都安排不動，還怎麼治理天下。”盛怒之下，直接在朝堂上處死了盧祖尚。
事情過後，太宗有些後悔，在與侍臣閒聊時問“齊文宣帝是個什麼樣的人？”